Israelitisches Predigt-Magazin · 1875-06-01 · 9-10 (6.1875) Juni-Juli · p. Seite 220

220 und Gottesverehrung, der Reinheit und Unschuld, des Glaubens und der Wahrheit, sie bedeutet die Wiederkehr Gottes selber in seiner vollen Erhabenheit, in seiner ganzen Herrlichkeit. "ויהי בנסע הארץ" Als dieser Mensch ausgezogen in den Kampf des Lebens, da war sein Herz eine ״Bundeslade", denn die Thorah war darin gelegen, und das verursachte: ויפצו איביך daß die Feinde sich zerstreuten und die Widersacher vor ihm flohen; ובנחה יאמר und jetzt im Greisenalter, wo der Kampf beendet und Ruhe eingetreten, jetzt "ובובה ה kehrt der Gott, die Unschuld, die Reinheit, der Glaube der Kindheit wieder bei ihm ein, zu ihm zurück, und ״je älter desto weiser." Kindesalter und Greisenalter, m. A., die zwei Pole des menschlichen Lebens, bilden den eigentlichen Prüfstein für die Sittlichkeit und Lebensfähigkeit eines Volkes. Solange die Sünde sich auf Diejenigen im ״Mannesalter" beschränkt, ist noch Rettung möglich, Hoffnung vorhanden; wenn die Verderbtheit aber schon in der frühesten Jugend beginnt und mit dem spätesten Alter nicht aufhört, dann ist das Volk durch und durch entartet, und rettungslos, hoffnungslos verloren. Unsere alten Lehrer sagen: ג" ארוכות עשה בצלאל ב" של ״ זהב, ושל עצי שטים באמצעDrei Laden hat Bezalel gemacht, zwei aus Gold, — die dritte aus Schittim-Holz lag in der Mitte." Da habt Ihr das Gesagte bildlich dargestellt. Das Schittim-Holz ist nach unseren Lehrern das Symbol der Sünde, denn in ״Schittim" hattte Israel einst schwer gesündigt;*) die Sünde aber darf nie die Grenzen des Lebensalters überschreiten, das באמצע zwischen Kindes- und Greisenalter liegt, die zwei äußersten Enden des Lebens muffen זהב reines Gold, frei von Hehl und Sünde sein. Schließen wir mit dem Rufe: ״ התורה ר,הומה לבלDie Thorah sei uns das Erste, das Höchste!" Amen. *) Numeri 24, 25.