Israelitisches Predigt-Magazin · 1875-01-01 · 4-5 (1.1875) Januar-Februar · p. Seite 109

109 und segenbringend für die Menschen im Allgemeinen war? שאל ״ אביך וינקזgeh hin, mein jüngerer Bruder, frage deinen Vater, dessen Erinnerungen noch hinüberreichen in jene Zeit; זקינך ויאמרו לך frage deine greifen Mitbrüder, die noch schwer gefeufzt haben unter dem Drucke jener Zeit, sie werden dir Bescheid geben." Ja! — werden sie sagen — es gab damals und gibt wohl auch noch heute Manche, die für sich Heil und Seligkeit in ihrem festen Glauben fanden und finden, aber sie konnten und können vom Himmel als Antheil der Frommen nicht sprechen, ohne der Hölle zu gedenken, der alle Andersdenkenden verfallen sind, sie können vom Feuer heiliger Begeisterung für den Glauben nicht reden, ohne vom Fegefeuer für die Andersglaubenden salbungsvoll zu predigen; so aber darf und kann der Glaube der Jetztzeit nicht erfaßt werden, der Glaube, der als ewigwährende Himmelsgabe allen Zeiten und daher auch der Jetztzeit gerecht werden soll, muß beglückend und beseligend nach allen Seiten hin, erhebend, belehrend, duldend und in Milde allumfassend sich uns ans Herz legen; seht doch wie die wahren Gottes- Männer ihre Glaubenspredigten hielten, leset doch einmal die Schluß- Worte der heutigen Haftara, da sagt der Prophet Hosea, der doch wohl die hohe, heilige Mission hatte, ein sündhaftes Geschlecht zu geißeln, er ruft die Sündigen nicht etwa zu blindem, gedankenlosem Glauben, er ruft sie vielmehr zum Denken, er ruft zur tiefen, weifen, bedächtigen Ueberlegung auf, er sagt nicht etwa blos; ״wer da blind glaubet erfaßt das Gotteswort, das göttliche Walten", nein! er sagt ״ מי חכם ויבן אלהwer weise ist, versieht es", ״ נבון וידעםder Vernünftige, tiefer Blickende erkennt die Wünsche und Worte des Herrn." Ja! der wahre im Lichte des Geistes erkannte und denkend erfaßte religiöse Glaube will nichs als ein Segensquell für alle Menschen sein:והיה אמונת עחיך der Glaube, der für alle Zeiten und daher auch für die Gegenwart paßt und ihr gerecht werden soll, er muß המן ישועות ein Hort des Heiles für Alle werden, und seine Grundpfeiler sind הבמה ודעת ״Weisheit u. Erkenntniß", Bildung u. Wissenschaft, als Gemeingut Aller. Heil den Hirten, die dies erkannt, die sich nicht scheuen, vom Baume der neuen Zeit einen blühenden Zweig zu brechen, auf daß er zum Hirtenstabe werde in ihrer Hand, die durch Wort und That dahin wirken, daß das Gotteshaus ein Bronnen werde, aus dem die lechzende Gottesheerde getränkt wird, כי משם שואבים תה ״ הקדשaus diesem Brunnen allgemein aufklärender Volksbelehrung auf religiös-moralischem Boden, schöpft man den wahren heiligen Geist." Laßt uns, meine Brüder, Bildung und Wissen zum