Israelitisches Predigt-Magazin · 1875-01-01 · 4-5 (1.1875) Januar-Februar · p. Seite 96

96 des Welt geistes und Weltsinnes. Die Erstgeburt, welche Jakob erwirbt, sie ist nicht ein irdisches Besitzthum, ein weltliches Vorrecht, sondern das geistige, das wahre, das ewige ׳Leben, das Anrecht an die Torah. Wenn es heißt: ״Jakob hielt die Ferse Esau's", so bedeutet das: ״ מה שעשו דש בעקביו יעקב אוחז בידוwas Esau mit Füßen tritt, das Himmlische, Göttliche, das hält Jakob treulich sest", und unsre Textworte legt der Midrasch aus: Die Stimme ist das Eigenthum und das Eigenthümliche Jakobs, die Hand ist dasSymbol Esau's. ״ אין יעקב שולט אלא בקולרJakob kann nur kämpfen und siegen durch seine Stimme, durch sein Wort"; אין בהו אלא בפיו ״seine Kraft ruht nur in seinem Munde." Aber die Hände sind Esau's Hände. Fürwahr, wir wissen, was das׳ heißt und was das ist; und es ist nicht einmal um des Gegensatzes willen nöthig, daß ich die rauhe Hand Esau^s schildere. Israel hat die gewaltige und gemaltthätige Faust Jahrtausende hindurch auf seinem Nacken gefühlt, hat geblutet unter ihren Schlägen und sich gewunden unter ihrem eifernen Griffe! Wenn nicht das Wort wäre: אל תיראי הולעה יעקב ״Fürchte dich nicht, Würmchen Jakob", — das Würmchen wäre, wie unterdrückt, also zerdrückt worden von der stärkeren Hand יד ׳חזק ממנו wäre wie nieder getreten, also zertreten worden vom Fuße der Gewaltigen. lXnb warum ist Israel dem Wurme verglichen? fragt die Agada. ״ מה תולעת מכה ארזים בפיו ונויWie das Würmchen Zedern fällt mit seinem Munde, also (und da haben wir wieder dasselbe Gleichniß) obsiegt Israel über alle Erdenmacht durch seinen Mund, sein Wort." קול יעקב Was ist diese Stimme? Auch das sagten uns die alten Weisen: קולו של יעקב בב״כנ ובב״מד ״Die Stimme Jakobs ertönt in den Lehr Häusern und in den Bethäusern." DieStimme Jakob's ist 1) seine Lehre, 2).sein Gebet. Die Lehre ist die Stintme, mit der Jakob sich nach außen wendet, gegen seine Dränger und Verkenner; das Gebet ist die Stimme, mit der Israel sich zu seinem Gotte wendet und zu seinen eigenen Kindern. Die Lehre ist's, die Israel Kraft verleiht zum Kämpfen, zum Ringe!: und dereinst zum Siege, das Gebet ist's, was ihm Kraft gemährt zum Leiden, Ausharren und Dulden. Die Lehre ist des Geistes Schwert, der Hammer, der Felsen zerschmettert, פטיש יפוצץ בלע; das Gebet ist Schild und Schirm und Schutz. Die Lehre gleicht der Stimme des Vaters, ernst und mahnend; das Gebet ist wie die Stimme der Mutter, sanft, tröstend, erquickend. Laßt uns die ״Stimme Jakobs" vernehmen, verstehen,, beherzigen!