Israelitisches Predigt-Magazin · 1875-01-01 · 4-5 (1.1875) Januar-Februar · p. Seite 95

II. Die Stimme Jakobs. Medizi am Saööath Hol'doth. Von Rabb. Dr. Treuenfels in Stettin. Der heutige Wochenabschnitt, m. a. Z., ist eine wahre Fundgrübe und Schatzkammer geworden für die Lehrer und Ausleger der heil. Schrift in Israel, und in den Reden, Thaten und Schicksalen der Stammväter haben sie die Geschicke unsres Volkes und unsrer Religion, haben sie die Leiden und Kämpfe, die Freuden und den Sieg und den Segen Israels vorgebildet gefunden. Suchen wir ihrem Beispiel zu folgen. Den Text unsrer heutigen'Betrachtung nehme ich aus der zweiten Hälfte der Sidra, der Erzählung von dem Segen, den Isaak seinem Sohne Jakob ertheilte. Da heißt es Cap. 27, V. 22: ״Jakob trat zu seinem Vater Isaak, und dieser betastete ihn und sprach: ״ הקול קול יעקב והידים ידי עשוDie Stimmeist dieStimmeJakobs, aber die Hände sind die Hände Es au's." Wenn wir diese Worte in ihrer nackten Bedeutung auffassen, so enthalten sie freilich nichts, als einen kleinen, sehr einfachen und im Zusammenhänge selbstverständlichen Zug aus jener Erzählung. Aber tiefen Sinn hat die agadische Forschung unsrer alten Lehrer in diese Worte gelegt. Wie die Mutter den Liebling aus dem Schooße hält, in sein Auge schaut, in seiner Seele liest und das dem Fremden unverständliche Lallen seines Mundes zu deuten weiß, wie liebende Herzen sich verstehen und verständigen durch einen Blick, einen Wink, einen Laut, so vertieft sich der Geist der jüdischen Schriftforschung und Schriftdeutung, der Geist des Midrasch, in das geschriebene Wort, denn es ist ihm ״ קול דודיdie Stimme des Geliebten", und so sucht und findet er Tiefes und Sinnvolles da, wo der flüchtige, unkundige Blick rasch vorübergleitet. Jakob und Es au — sie bedeuteten dem Midrasch: Israel und die ihm feindlich gegenüber stehende Welt; sie find die Darsteller und Vorbilder des G o t t e s geistes, der religiösen Gesinnung — und