Israelitisches Predigt-Magazin · 1894-01-01 · 1894 · p. Seite 132

״Strahlenden" nannten, die Nachwelt mit mehr Recht Epimanes den ״Wahnwitzigen", denn er war einer jener Gewaltmenschen, welche wähnen, es sei möglich, die Menschen zu einem Glauben zu zwingen. Er wollte, daß alle Bewohner seines Reiches einen Glauben bekennen und dazu standen ihm allein die starrköpfigen Juden im Wege. Denn die allmähliche Umwandlung des Volkes ging ihm nicht schnell genug, mit Gewalt wollte er jede Wurzel des alten Glaubens und Lebens aus den Herzen der Bekenner ausreißen. Er ließ in dem Tempel zu Jerusalem das Stand« bild des griechischen Hauptgötzen ausstellen und befahl, daß hinfort diesem und nicht mehr dem Gotte Israels das tägliche Opfer dargebracht werde. Wer den Sabbath feierte, sollte mit dem Tode bestraft werden, desgleichen wer die Speisegesetze beachtete, jeder jüdische Brauch war mit den härtesten Strafen belegt. Da, durch Unterdrückung und Verfolgung, erwachte das heilige Feuer der Propheten. Die am Herrn hielten und für das Gesetz, die Thora, eiferten, standen auf, allen voran der greise Mattathias; sie erhoben die Fahne des Aufruhrs, immer größer wurde ihre Schaar, auch die Lauen und Schwachen wurden mitfortgerisfen, eher den Tod zu dulden, als der Gewalt gegen die Gewissen zu folgen. Von Sieg zu Sieg führte der heldenhafte Juda sein Heer, bis sie erm 25. Kislew wieder in das Heiligthum cinzogen und das Oeihefest begingen, das ganze Volk in einmüthiger Gesinnung, welches nunmehr durch Druck und Verfolgung sich wiedergefunden hatte. Israels Religion war gerettet, der Dienst seines Gottes wieder eingerichtet und mit heißerer Glut klammerte sich das erwachte Volk an das bedrohte Gut. Antiochus war sein unfreiwilliger Retter geworden. Ich habe von jenen längst vergangenen Zeiten so ausjährlich erzählt, nicht blos, weil unser Fest ein längeres Verweilen fordern kann, sondern weil wir damit ein Vorbild von der Giltigkeit einer Regel für die ganze spätere Geschichte Israels vor uns haben, die wir nur anzuwenden