Israelitisches Predigt-Magazin · 1893-01-01 · 1893 · p. Seite 136

136 rabe die Formen, die Ccrcmonien, sie glauben, in ihrer Uebung liege die wahrhafte Gottesverehrung. Da tritt unser dritter Herold ruheaebietcnd und vermittelnd dazwischen: Weder die Einen noch die Anderen haben Recht! Der Geist ohne Form verflüchtigt sich und kommt dem Menschen abhanden. Als Mose, so erzählen unsere Weisen, in gerechter Entrüstung ob des Abfalles seines Volkes zum Kälbergvtzendienst die beiden steinernen Tafeln zu Boden warf, das; sie zerschellten am Fuße des Berges, - ->1׳x2 כשנשתברו הלוחות האותיות פורחות — da seien die Buchstaben in der Luft umhergeflogen — das will sagen, das;, sobald die Form zerbrochen wird, der Geist nnstät und flüchtig wird, und aus- und davonsliegt, weil er keinen festen Halt findet. Und nun gar erst die bloße Form, ohne Geist, gedankenlos geübt, sie ist wie der Körper ohne Seele, unrein, sie führt zum tobten Formeldienst, zur heidnischen Stoffverehrung. Gehe, sage den Kindern Israels, ruft der dritte Herold, ״ בל הנוגע במת יטמאjede Berührung des Tobten verunreinigt", alles Tobte, dem der Geist entflohen, Hort aus, rein zu sein ,״ זאת חוקת התורהdas ist das Grundgesetz der Religion". Alles Tobte, Geistlose kann keine gottgefällige Verehrung sein, ״ לא המתיב יהללו יהNicht die Tobten loben Gott". So lange wir Menschen sind, d. h. Wesen, zusammengesetzt aus Leib und Seele, aus Stoff und Geist, so lange müssen die Formen unserer Gottesverehrung, unseres Gottesdienstes geistig belebt sein, sie dürfen nicht zu tobten Formeln herabsinken. Zur Hebung und Belebung der gottesdienstlichen Formen bcizutragen, ist eine der Hauptaufgaben rabbinischer Wirksamfeit; er muß die Formel der Wiederbelebung suchen und finden — sie lautet nach Ezechiel: ״Komme Geist und hauche diese abgestorbenen Formen an, daß sie wieder Leben gewinnen!"