Israelitisches Predigt-Magazin · 1893-01-01 · 1893 · p. Seite 85

— 85 — Aber wiederum ist auch die Pietät, die Treue gegen die Heimgegangenen, tief gewnrzelt in der jüdischen Seele. Wenn ein Israelit sich zum Seder setzt, ja selbst, wenn er sich nicht zum Seder setzt, kann er die Melodieen vergessen, die im väterlichen Hanse erklungen sind, die Bräuche, die eine srvmme Mutter geübt hat, die innige und heilige Fröhlichkeit, die dort am festlichen Tische gewaltet hat'? Das Bild, das die Erinnerung schafft, erweitert sich und nimmt alle die üiebe und Güte aus, die die Heimgegangenen uns erwiesen haben. Ta traf es sich gut, am achten Tage allen diesen wehmüthigen und ehrwürdigen Erinnerungen eine Stätte zu geben auch im Gottesdienste, und dadurch dem fröhlichen Feste einen ernsten und ergreifenden Abschluß und Abschied zu gewähren. Für viele in Israel ist freilich dieser Abschied das ganze Fest, ihre ganze Religion besteht nur noch in diesem Gedenken, das sie den Todten widmen; einstmals hat Gott uns am Passa befreit vom Todtendienst Aegyptens; jetzt ist für viele das Judenthum, das uns lehrt: ״wähle das 2 eben" ein Todtendienst geworden; und sie suchen das Gotteshaus nur zu den Zeiten aus, wenn diese Erinnerung im öffentlichen Gebete gepflegt wird. Es ist dies indes; jedenfalls ein Beweis, das; noch ein religiöser Funke in den Herzen glüht, und wo ein Funke glüht, da gelingt es leichter, aus ihm ein Feuer zu entfachen. Es giebt ja überhaupt unter den Israeliten nahezu so viele religiöse Anschauungen als es Köpfe giebt; jeder hat seine eigene Ansicht von der Religion, jeder seine aparte Uebung in der Religion; jeder hat, wie es im Sprüchwort heißt, seinen besondern Religionscodex. Wir müssen duldsam sein und uns schon damit zufrieden geben, daß irgend eine Art von religiöser Ucberzeugung und Uebung vorhanden ist, auch wenn dabei Jrrthum und Aberglaube mitunterläust. Die Pietät ist zweifellos eins der wichtigsten Momente der Religion, des sittlichen Gebens. Unsere Weisen sagen שאלו את שלמה איזהו בן העולם הבא? והשיב כל שנגד זקניו ״ כבודEinstmals fragten sie den Salomo: Wer ist würdig der ewigen Seligkeit? und er ertheilte die kurze Antwort: