Israelitisches Predigt-Magazin · 1893-01-01 · 1893 · p. Seite 69

69 Wir lasen gestern, daß die Thora zu vier Söhnen redet: einer ist der Böse, einer der Weise, ein anderer der Schlichte, ein Vierter der Unmündige. Das soll heißen, die Thora redet zu jedem Alter, jedem Gemüthe, jedem Bildungsgrade, und jede dieser vier Gattungen stellt sich verschieden zu den Bräuchen des Passah; besonders die Fragen des Weisen und des Bösewichts haben von jeher die Erklärer beschäftigt, weil sie scheinbar einen ganz gleichen Inhalt haben. Aber wenn wir es genau erwägen, so bietet sogleich die Einleitung einige Schwierigkeit; zu vier Söhnen spricht die Thora, davon ist einer der Bösewicht. Jndeß was wir so gemeinhin unter einem ׳רשצ einem Gottlosen, verstehen, ein Mensch, der ganz mit der Religion gebrochen hat, zu dem redet die Schrift überhaupt nicht, der hört aus ihre Rede nicht. Die Alten scheinen sonach hier unter רשע, unter dem Bösen, einen zu verstehen, dem alle die frommen Bräuche lästig sind, der sie zwar übt, aber ohne Freudigkeit. Dieser fragt nun: Was fall Euch diese Arbeit? ״Euch", ״diese Arbeit"; er gehört zu Israel, aber er möchte nicht gern dazu gehören; er hält die alten Sitten, aber er schämt sich dessen, er redet ungern davon; und ״diese Arbeit"— alle die heiligen Verrichtungen, mit denen wir die Feste feiern, betrachtet er nur unter dem einen Gesichtspunkte der Last, der Arbeit. O, er hat tausend Fragen, aber es sind nicht die Fragen des Wißbegierigen, der Grund und Sinn der alten Sitten erfahren möchte; er fragt, aber er will keine Antwort; ja, jede Antwort, die ihn widerlegt, ist ihm zuwider. Wer kennt sie nicht, die lästigen Frager, die die Antwort sich gar nicht inerten wollen. Und der Talmud will auch gar nicht, daß man diesen Leuten Rede steht. Diese, so meint er, muß man kurz abfertigen; wer fragt: wozu soll Euch diese Arbeit, der hätte am Ende, wäre er selbst aus Aegypten gezogen, so gut wie die Anderen das Passahlamm geopfert, aber von einer Erl ö s u n g hätte er nichts verspürt — לא היה נגאל.