Israelitisches Predigt-Magazin · 1893-01-01 · 1893 · p. Seite 21

21 hehren Frauengestalten, die er uns vorführt, still auf Gott ver. trauen, geduldig tragen und nicht verzweifeln, das Herz ausschütten vor Gott im Kummer und ihm danken im Glücke! Sehen wir, was der zweite Tag uns lehrt, הביטו ״ אל אברהם אביכםSchauet hin auf Abraham, Euren Stammvater". II. Das Höchste und, gestehen wir's, das Schwerste, was die Religion vom Menschenherz fordert, ist nicht blos die stille Ergebung in den Willen Gottes, sondern die freudige Bereitwilligkeit, die das Liebste und Theuerste — nicht aus Glaubenssch w ä ch e, sondern aus Glauben st ä r ke — so es Gott fordert, hingiebt. Und in dieser höchsten religiösen Tugend steht uns Abraham, dieser Fels, auf dem das Iudenthum sich aufgebaut, צור חוצבתם בו , als Meister und Muster da. Fürwahr nicht umsonst bildet die Akedah den Mittelpunkt unserer Neujahrsgebcte, denn in Wahrheit, Abraham auf den Höhen des Moria stehend, die väterliche Hand ausgestreckt, um sein einziges, langersehntes, im hohen Alter geborenes Kind auf Gottes Geheiß zu opfern, וכבש רהטיו ובו׳ ״fein Vatergefühl unterordnend dem höheren göttlichen Willen — das ist ein Siegesbanner der Religion"! ״Gott prüfte den Abraham" d. h. er erhob ihn zum Panier, zum hohen weithinleuchtenden Wahrzeichen." והאלהים בסו־!/ נשאו כנס Eine Prüfung nennt die heilige Schrift dieses Begebniß, und was, m. L., ist denn unser Leben anders als eine Kette fortgesetzter Prüfungen, denn nicht blos Leiden und Unglück, auch Reichthunl und Glück sind eine Prüfung. Die ganze Kunst eines gottfälligen Lebens besteht in der Kunst, die Prüfungen des Lebens würdig zu bestehen. Das können wir am besten von unserem Stammvater Abraham lernen, wenn wir unser Augenmerk richten auf sein Verhalten vor, während und nach der Prüfung. Gott ruft den Abraham beim Namen. Noch hat er seinen Auftrag ihm nicht mitgetheilt, noch wußte Abraham