Israelitisches Predigt-Magazin · 1893-01-01 · 1893 · p. Seite 16

Tone zugleich Freiheitstöne und Friedenstöne. Und in der That aufwecken und aufschrecken soll er uns aus unserer Gedankenlosigkeit, aber auch zugleich Frieden und Freiheit bringen, Seelenfriede und innere Freiheit. Freilich kann kein Ton dieses Wunder bewirken, so nicht die Saiten unseres Herzens ertönen, freilich redet ein Syrnbol nur zu dem, der die Sprache des Symbols zu verstehen sich bemüht. Wie viel, oder wie wenig ein Symbol bedeutet, daß hängt ja lediglich von dem Gedanken ab, den wir damit verbinden, und ob wir wiederum geneigt sind, uns viel oder wenig dabei zu denken, ob wir mit sinnigem Ernst oder mit Gleichgiltigkeit es hinnehmen, das hängt ab von der Empfänglichkeit und Stimmung. Nun, der Herr hat durch die Heiligkeit, die er dem Tage durch den bedeutsamen Gehalt, den er ihm gegeben, auch uns Empfänglichkeit und Stimmunz verliehen. Der Herr fragt Jeden von uns durch den Schosarton ״Wo bist Tu?" Möge ein Jeder von uns antworten können wie unser Stammvater Abraham in! morgigen Abschnitt: ״ העיHier bin ich!" ich habe mich nicht verloren aus den Irrwegen des Lebens, ich habe meinen festen sittlichen Halt wiedergesunden, im Aufblick zu Gott, der da ist: ״־:־n ״ צי־־der Hort unseres Lebens." Er ruft uns vor sein Gericht. Wir kommen! ::״ לטשפטיך עבדו היוwir stellen uns", verbergen uns nicht, wir antworten aus seine Frage: Wo bist Tu? חננו לך ״ לעבדיםHier sind wir, bereit Dir zu dienen." ״Wie das Auge des schuldbewußten Dieners flehentlich ausblickt, zu seinem Herrn, so richten wir bangend unser Auge empor zu Dir, Allvater, עד שתהננו bis Du uns begnadigst! (Psalm 123, 2.) ״Sei uns gnädig, 0 Herr, sei uns gnädig!" A m e n.