Israelitisches Predigt-Magazin · 1892-01-01 · 1892 · p. Seite 39

wohl zürnen, aber nur einen Augenblick, denn die Liebe mit ihrer Allgewalt lägt sich nicht hemmen und wird wieder herworquellen wie ein sprudelnder Bach, zum Strome wachsend. Diese Liebe ist unverwüstlich, Berge können weichen, Hügel können wanken, ■— sie aber weichet nie von Israel. בי ההרים ימושו והגבעות תמוטינה וחסדי מאתך לא ימוש וברית שילומי לא תמוט אמר מרחמך ה׳ Zu diesen Prophetenworten bemerkt Rabbi Berechjah: אם ראית ובות אבות שמטה, וובות אמהות שגתמוטטה, לד ״ והדבר, בגמילות חסדיםWenn du einst sehen solltest, dag das Verdienst der Väter wankt, das Verdienst der Mütter erschüttelt ist, so gehe und hänge dich an die THaren der Liebe." Wie, fragen wir, verstand dieser Rabbi die Propheten- Worte, in denen ein Trost, und keine Mahnung, die Liebe Gottes zu uns, und nicht die Nächstenliebe ausgesprochen wurde? Wie dachte er hier an die Verdienste der Ahnen, wo von der Natnrgewalt und Dhnmacht der Berge die Rede ist? Aber noch inehr. Wie konnte er behaupten, daß der Ahnen Verdienste waitkcn können, dag wir tn unseren Gebeten einmal nicht mehr von dem ובות אבות sprechen? Ist es möglich, dag Gott der Ahnen nicht mehr gedächte, um ihrer Kinder sich anzunehmen? In der Thal sagte auch ein anderer Lehrer Rabbi Achi: לעולם זבות אבות קיימת לעולם מזכירין ואומרין בי אל רחום ה' אלהיך לא ירפך ולא ישחיתך ולא ישבח את ברית אבתיך iDent. 4,31) ״Aus ewig besteht der Ahnen Bei dienst, stets gedenke man ihrer und spreche davon, denn ausdrücklich hat ja Mose verheißen: Tenn ein erbarmungsvoller Gort ist der Ewige dein Gott, er wird dich nicht ver lassen und verderbeil und nicht wird er vergessen den Bund deiner Väter." Was also, 111. a. Z., hat jener Rabbi in dem Prophetenwort gelesen, aus dem wir nach seiner Meinung eine so bedeutungsvolle Mahnung zu entnehmen hätten? I. Wollen wir, m. A., unseren erklärenden Gelehrten verstehen, so müssen wir len Schriftvers, den er erklärt, genauer b trachten. Was will der Prophet dem leidenden, trauernden