Israelitisches Predigt-Magazin · 1892-01-01 · 1892 · p. Seite 38

38 Volk hätte c־? sein muffen; aber er wollte sagen: es muß zu allen Zeiten eine allgemein gültige Ordnung, eine anerkannte?•'utoiität geben, der der Einzelne sich unterordnet, An dieser allgemeinen Ordnung soll der Einzelne nicht willkürlich ändern; er kann (nach der talmndischen Erläuterung") seine abweichende Meinung äußern, sedvch in der praktischen llebnng muß er Respekt haben vor dem Gesammtwillen. Das ist einer der schwersten Schäden des gegenwärtigen Iudenthnms, daß diese allgemeine Ordnung selbst von den Hütern des Gotteswortes oft olme Noth durchbrochen wird; auch bei geringen Dingen sollte altes Herkommen nicht so ohne Weiteres nmgcftoßen werden, sondern, wenn es angeht, die Uebcrcinstlmmnng 'Vieler herbeiUführt werden, bevor wir selbst eine noch so wohlbegründetc wissenschaftliche Meinung in die Tbat nmfctzen. Was nur der Einzelne oder die einzelne Gemeinde unternimmt, hat den Charakter der Willkür oder des Revolutionären; ihnen rnst Mosch zu: ״Du sollst nicht mehren, Du sollst nicht mindern"; darum braucht auch eine berechtigte Neuerung die Sanktion durch eine große Gesammtheit weiser und religiöser Männer, um heilsam zu wirken. Amen! VI. Die Ewigkeit krr Kieke. Predigt zum Abschnitt בי תצא. Der Prophet in der Hastara, m. A., tröstet Israel, das einer Iran gleicht, welche keine Hoffnung mehr aus eine mütterliche Ireude hat, mit einer Zukunft, glänzender als ihre Bluthezeli gewesen. Er verkündet Israel eine reiche Kinderschaar, die ihm plötzlich Zuströmen wird; mehr werden sich zu Israel zählen, als einst ihn! angehört. Denn wenn auch Gott sehr gezürnt habe, so werde er doch in Liebe und Erbarmen stch wieder zu Israel wende!,, das gewissermaßen Gott gegenüber einer Jugendgattin gleiche: dieser kann man