Israelitisches Predigt-Magazin · 1892-01-01 · 1892 · p. Seite 3

Es soll eine Steuer geben, deren Ertrug nicht einer bestiimnten Menschenktasse mehr als der anderen zu Gute kommt, sondern deren Ertrug für Alle, für Alle ohne Ausnähme, für Alle in gleicher Weise benutzt werden solle; damit war dieses Gebot der Repräsentant der Einheit Israels, der Einheit und Zusammengehörigkeit aller seiner Mitglieder. Es sollte diese Steuer zugleich aber auch so gering bemessen sein, daß der Reiche sich nicht erheben könne über seinen ärmeren Bruder, daß der Arme auch einmal das Gefühl seiner Leistungsfähigkeit erlange, damit war das Gebot der Repräsentant der Gleichheit aller Israeliten vor Gott. Endlich sollte das Bewußtsein der Gleichheit nicht zuerst erwachen an dem Gefühle gleicher Ansprüche, sondern an dem Gefühle gleicher Pflichten. Meine Andächtigen! Gehen wir aus diese Lehren, die un gezwungen und von selbst aus unserem Gebote sich ergeben, näher ein, und es wird uns nicht mehr fraglich sein, was ihm verholsen hat zu seiner Tauer durch die Zeiten und Geschicke. 1. Das Gebot ist vor Allem der Repräsentant der Einheit und Zusammengehörigkeit Israels. In der Bestimmung über den Zweck der Schekelsteuer heißt ecתרומה מה היו לושיץ בה :׳ ״Was machte man mit dieser von jedem Israeliten, der das Alter der Mündigkeit erreicht hatte, einzntreibenden Steuer?" היו לוקחין בה תמידין ומוספק ובל הרבנות צבור ,,Man kaufte dafür diejenigen Opfer, die als Sühnmittel für ganz Israel täglich dargebracht wurden." Meine Andächtigen! Ist der Gedanke nicht erhebend/ daß im Tempel des Herrn keine Opserflamme aussteigen konnte gegen den Morgen oder gegen den Abendhimmel, ohne daß jeder Israelit wußte, auch Dein Theil lodert empor als Zeuge und Zeichen Deiner Gesinnung, auch Du bist mitgerechnet, auch Du bist mitgezählt, auch Tu bist Glied und nicht verschmähtes Zubehör des Ganzen? Mußte. das nicht wecken die Gesinnung, die aufs Ganze gerichtet ist, mußte das nicht tobten den Wurm, der große gemeinsame Zwecke schädigt, das Abs ander ungSl*