Israelitisches Predigt-Magazin · 1890-01-01 · 1890 · p. Seite 64

64 Sturme wird der Prophet Jona gerettet, um von einem See-Ungethüm verschlungen zu werden. Die erste Erschütterung lehrte ihn die Besserung zu gottgefälliger Erkenntniß, das zweite Mißgeschick sollte ihn beten lehren. Denn ein vom Gottesbewußtsein erfülltes Innere will gottes- und menschenwürdige Aeußerung im Gebete. Und wie betet eS sich, wenn des Lebens Freuden völlig versiegen, kein Funke sprüht, keine Flamme glüht, wo sich das Herz in der Außenwelt erwärmen und entzünden könnte für heilige Andacht! Wenn wir aus dem Quell unseres Innern allein die Kraft gewinnen können, uns über dem Vergänglichen zum Ewigen zu erheben: fühlen wir uns so innig, so beseligend dem Himmel verbunden, daß wir um den Preis der Seligkeit froh sind, gelitten und geduldet zu haben. Ja, in der Fülle des Schmerzes und de.r Leiden fühlen und begreifen wir die Gnadenfülle reiner und wahrer Andacht. Das haben die Weisen mit seelischem Tiefblicke erkannt. Sie erzählen: ממונה היה ד,דנ לבלוע את יונה מששת ימי בראשית שני וימץ6 ה' דג גדול, נכנס לתוך פיו כאדם שנכנס לבית הכנסת גדולה (Jalkut Sirnoni Jona I, Abschn. 550). ״Der Seefisch war vom Anbeginne der Welt dazu bestimmt. Jona zu verschlingen, so steht's geschrieben: ״Gott bestimmte einen großen Haifisch". Doch der Prophet stieg in den Rachen des Ungeheuers, wie wenn ein Andächtiger sich in ein großes Gotteshaus begiebt." Es ist bestimmt von Gott, daß Mißgeschicke oft das Grab bilden, um unser äußerliches Dasein zu verschlingen, damit das innerliche Leben um so geläuterter den Tiefen des Unglückes entsteige. So wandelt das leidvolle Leben zu einer Gottesstätte sich, in welcher wir Sammlung und Kraft gewinnen, um wahrhaft selig werden zu können im Gebete zum ewigen Richter der Gedanken. Aus dem Bewußtsein des Wechselvollen und Vergänglichen irdischen Glückes und der ewigen Dauer seelischer Lebensgüter entwickelt sich eine Andacht die, wie das deutsche Wort besagt, reiner Gottesgedanke ist und, wie's die heilige Sprache ausdrückt, תפלה, Rechenschaft des Geistes vor dem