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Israelitisches Predigt-Magazin · 1890-01-01 · 1890 · p. Seite 57

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Israelitisches Predigt-Magazin
Volume
8 (1890)
Issue
1890
Date
1890-01-01
Page
Seite 57 (sequence 63)
Language
German
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57 י v ־ ־ ־־' und in jeder Schranke irdischen Glückes ein neuer Gedanke himmlischen Segens sich offenbart. Ferner ist die Andacht (תפלה), die seelische Gemeinschaft mit der Familie, die Lichtsäule, welche das erhabene Versöhnungsfest trägt. Die Läuterung und Weihe der Familie, als der geheiligtesten Stätte der Gemeinsamkeit des Fuhlens und Denkens im lebendigen Geiste des Herrn, ist das unsterbliche Werk Esra's, welcher mit der neubelebten Macht des sittlichen Bewußtseins, des religiösen und nationalen Hochgefühls das Volk zu den Höhen getragen, ואל אלהינו כי ירבה לסלוח (Jesaj. II, 56,7), auf denen erblühet das Heck der Gnade von Gott, der ja verzeihet, wenn er nur verzeihen kann, der ja gesprochen: וחנתי את אשר אחון (Exod. 33,19) ״Ich bin voll Gnade, schon weil ich Gnade walten lassen kann". ״Die Weltgeschichte aber ist das Weltgericht." Im Leben der Gesammtheit liegt Lohn und Strafe für die That des vom Gesammtbewußtsein aus handelnden und lebenden Einzelnen. Was der sterbliche Mensch Unsterbliches gethan, erhebt die Geschichte zu wahrer Unsterblichkeit. Denn die Geschichte (דברי הימים) ist die Offenbarung des Göttlichen im Wellengänge der Zeiten, des Ewigen im Wechselvollen, der Wahrheit im Stufengange der ׳ Entwickelung menschlicher Kenntniß und Erkenntniß. Das Buch der Geschichte entrollt uns die Wahrheit: עשה צדקות הי (Psalm 103,6), daß Gott jeder Begebenheit das Siegel göttlicher Bestimmung in der Fülle seiner Gnade aufprägt, im Gesammtbewußtsein der Schlüssel ist zur Sittenthat, zum Werke der Milde (צדקה) für den Einzelnen. Denn Einzelleistung und Gesammtbestrebung sind versöhnt in Gott. Der Weise Secharjah jedoch bemerkt, auch das Buch Daniel eignete sich zur Vorlesung für den hohen Priester. Tragen doch alle drei Pfeiler des Festes dreifacher Sühne den Gedankenbau des Werkes Daniel. Die Wiederkehr zu Gott (תשובה) als das Ergebniß der Selbstsühne flammt aus der prasselnden Gluth, welcher Chananjah, Mischael und Asarjah unversehrt entstiegen waren durch das

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