Israelitisches Predigt-Magazin · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 190

190 ״ שלש שמחות בהגDreimal, sagen unsere alten Lehrer, hat Gott am Succoth die Freude geboten." einmal im 3. B. M. ושמחתם לפני ה׳ אלהכם und zweimal im5 ׳. Buche — da heißt es: חג הסכות באספך מגרנך ומיקבך ׳ושמחת בחגך׳ ״ והיית אך שמחDas Hüttenfest seire, wenn du eingethan s von deiner Tenne, und von deiner Kelter, und freue dich nn deinem Feste" und ״sei nur fröhlich!" "מחו אך שמח" fragen unsere alten Lehrer: Was bedeutet das Wörtchen אך! und die Antwort lautet: ,את מוצא א׳ע׳פ׳י' שאדם שמח בעולם הזה, אין שמחתו שלימה האיך בעולם הזה אדם נולדו לז בנים והוא מיצר עליהן לזמר אם ״ הן בנים של קיימא או אינן של קיימאdas will dir sagen, daß wenn dem Menschen auch Freude hinieden beschieden, diese Freude nie eine vollkommene sei. Es werden dem Menschen z. B. Kinder geboren, giebt es eine größere Freude für den Vater, eine größere Seligkeit für die Mutter! Und doch, kann sich der arme Mensch der Freude ganz hingeben? sie ganz und voll genießen? Muß nicht der Gedanke an den Tod, der Gedanke, oas Furchtbare und Grauenhafte, daß der Tod plötzlich seine Hand ausstrecken und diejenigen, die wir so innig, so heiß lieben, uns entreißen könnte? muß dieser Gedanke die Freude nicht trüben und wesentlich beeinträchtigen!" Diesem Gedanken entsprechend lesen wir heu'e Koheleth, der j.i ebenfalls an das erinnert, woran wir so ungern erinnert werden — an den Tod — ״Eitelkeit der Eitelkeiten" sagt Koheleth. Alles geht nach einem Ort, .הכל היה מן העפר ״ והכל שב אל ד,עפ"Alles ward vom Staube, und Alles wird zum Staube." — Nun, verstehen wir auch. m. A., was die Haskarah, die Erinnerung an den Tod, gerade an unserem heutigen Feste bedeutet. Sie ruft uns zu: ״Ihr habt, Israeliten, ein achttägiges Freudenfest gefeiert, habt euch gefreut und auch Andere erfreut, ihr habt recht und nach bent Willen Gottes gethan, der Mensch soll sich seines Daseins, des Segens und der Güter, die ihm Gott gegeben, vom Herzen freuen, die Freude ist heilig und gottgefällig, aber deßhalb dürft ihr auch