Israelitisches Predigt-Magazin · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 189

189 M, unter Wie diese arbe durch igt Mmung und die Menweltbewedaß Gott ln Himmel im ersten und ist es ׳enn menn ts der mo- , wo jede geschwun- >en Staub eine gnamr heute irtige vor nfassenden und fühlt: ickothfestes vegen der e und das Speicher ii!!t die Ger könnten: all dieses Bild der aber י! allumfassenden göttlichen Liebe, der Verbrüderung aller Menschen aus dem Erdenrund — und die Freude des Besitzenden schweift nicht ans zur Schlemmerei, zur Uebersättigung, zn übertriebenem Luxus und hochmüthigem Dünkel, der ihn den Armen nicht als seines Gleichen zu betrachten beredet, sondern sie bewegt sich in den geweihten Grenzen des Glaubens,, der Tugend und Menschenliebe, und er steigt hinab in die Hütte des Armen, in die Behausung des Dürftigen und gibt und Hilst und tröstet den Verzweifelnden, und erfreut den. Bekümmerten, und Beider Herz und Beider Freude ist gehoben und verklärt durch den Gedanken: der Ewige ist Gott — und es ist eine Freude vor Gott ושמחתם לפני ד׳אלהיכם. Ein solches Fest, m. A., in welchem das Göttliche und Menschliche sich so natürlich und schön begegnen in der umfassenden Liebe und Vereinigung aller Völker, aller Menscherr — muß es nicht auch uns, gleich dem Propheten, zu deim Ausrufe Hinreißen: ״Das wird die Sünde aller Völker sein, die nicht hinaufziehen, um zu feiern das Fest der Menschen- und Völkerverbrüderung." — Laßt uns daher, m. A., das- Suckothfest in seinem wahren Geiste feiern, im Geiste des Glaubens, der Tugend und der Menschenliebe. Amen! XXV. Rrde )\\x TMenseier am Schemini AzeretH von Rabbiner Dr. Kohn in Jnowraclaw. M. A.! Das Fest, dessen Feier mir mit dem heutigen Tagebeschließen, wird von der Tradition זמן שמחתנו״" die Zeit unserer Freude, genannt. Dieser Name beruht auf dem dreimaligen Gebote der Thora, daß wir uns an diesem Feste ganz besonders und vom Herzen freuen sollen. אתה מוצא.