Israelitisches Predigt-Magazin · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 120

120 ein unehrliches Vorgehen, welches blos in Worten besteht, größeres Unheil anrichten als durch unredliches Handeln." גדול אונאת דברים מאונאת ממון (Baba Meziah 58b). נזילה ״ גנבהDiebstahl, Raub," mit solchen Benennungen brandmarken sie ohne weiteres jede Hintenansetzung der Aufrichtigkeit, jeden Eingriff in fremdes Recht, jede Vernachläffigung begründeter Ansprüche, jede Außerachttasinng schuldiger Rücksicht, jede moralische Veruntreuung. ״Wer den Friedensgruß dem Nächsten nicht erwidert, der heißt גולי, der gleicht dem Näuder."!נתן שלום לחברו ולא החזיר נקרא גול Berachot 6b. Ist es nicht in der That ein Raub an dem Nächsten, wenn wir ihm nicht mit der schuldigen Höflichkeit begegnen, wenn wir den leichten Tribut der Menschenliebe, der gegenseitigen Achtung, den Gruß ihm vorenthalten, wenn wir das Zeichen seiner freundlichen Gesinnung, seines Wohlwollens nicht durch ein Gleiches ihm erwidern? Was ist der Unterschied, ob man es absichtlich unterläßt, eine Schuld in Dingen oder in bloßen Worten und Zeichen zu entrichten? Beide sind Münzen, deren Gültigkeit die Gesellschaft anerkennt, und dereu Erstattung sie fordert mit der Mahnung ל״ת. II Jndeß strenger noch als die Rücksichtslosigkeit gegen die Lebenden verurtheilen unsere Weisen die Achtlosigkeit gegen die Hingeschiedenen. ״Verwerflicher, sagen sie, und verfehmter ist der Raub, der an einem Todten verübt wird, als der Raub, an einem Lebenden begangen. Mit dem Lebenden kann man einen Ausgleich treffen, aber nicht mit dem Todten." מרובה גדלת המת מגזילת החי שהכול את החי יכול לפייסו והגזל את המת אינו יכול לפייסו (Semachot, 9). Und ist es nicht ein arger Raub an dem Heinigegangenen, wenn man zerstört, was sie gebaut, wenn man haßt, was sie geliebt, wenn man entweiht, was ihnen heilig war, wenn man der Vernichtung und der Verachtung preisgibt, was die Verklärten mit dem Einsatz ihrer besten Kraft aufrecht erhielten? Was ist's anders, als eine Veruntreuung, eine Ent- Wendung, wenn man gleichgültig ist gegen das, wofür die