Israelitisches Predigt-Magazin · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 119

— 119 — unverdienter Weise die günstige Meinung der Nebenmenschen sich erschleichen. Wer immer durch blendende äußere Erscheinung, durch Wort und Geberde, durch Haltung und Waltung das Urtheil der Welt zu bestechen und sie zu hintergehen sucht, sei es auch nur um keinen andern Gewinn davpnzutragen, als die äußere Ehre, als Beifall und Anerkennung, der vergeht sich schon gegen das 'ל׳ת, denn er ist גנב דעת, er betrügt die Welt um ihre Meinung, um ihr Urtheil. Wer immer sich den Anschein gibt, als ob er blos das Glück des Nächsten befördern wollte, während er nur seinen Vortheil im Auge hat, wer immer als Kämpe für Recht und Wahrheit auftritt, indeß er nur nach Macht und persönlicher Geltung ringt, wer immer den Andern Freundschaft heuchelt, falsche Vorspiegelungen macht oder sie glauben läßt, daß er nur für ihr Wohl bedacht ist, während er lediglich sein Interesse unablässig verfolgt; wer auf solche Weise Gunst sich erschleicht, der ist גנב דעת, der stiehlt förmlich die Achtung, die Liebe, den Dank, die freundliche Gesinnung, das Wohlgefallen, das er nicht verdient. Auch bis in das Gebiet der Höflichkeitsformen verfolgen unsere Weifen die Ansprüche der Aufrichtigkeit und Redlichkeit und legen dem Juden die zartesten Rücksichten derselben nicht nur einem Stammgenoffen gegenüber an's Herz sondern in Beziehung zu jebent Men'chen, mag er welchem Volke und Glauben immer angehören. Strenge verpönt ist, so sagen sie, Trug und Täuschung zu üben, sei es auch gegen Fremde, Andersgläubige, אסור לגנב דעת הבריות אפילו דעתו של עב״וס (Cholin 94a), Diese alten Lehrer nennen also jedes Ding beim rechten Namen. Ohne Scheu fassen sie Vergehungen, die nur ein zarteres Gewissen verurtheilt, in denselben Begriff und stellen sie in die gleiche Linie des Hassens- und Verabscheuungswürdigen mit den vom menschlichen Gesetze geahndeten Verbrechen Und gerade je leichter man sich gemeiniglich über gewisse Verstöße gegen die Ehrlichkeit hinwegfetzt, desto schärfer und schroffer zeigen sich die Talmudweisen in deren Bezeichnung und Verdammung. ״Man kann durch