Israelitisches Predigt-Magazin · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 93

93 Aufbaue des zweiten Tempels, vor etwa 2300 Jahren, bet ging mit dem politischen Verfalle die Lockerung des religiösen. Lebens Hand in Hano und Mischehen zwischen den Israeliten und den umwohnenden Völkern waren sogar unter den Priestern und Leviten stark verbreitet. Da trat Esra auf dem Schauplatz der Geschichte. Esra, dem die Geschichte den Ehrennamen des ״zweiten Moses" gegeben hat, der es sich zur Aufgabe machte, das verfallene Judenthum auf neuen, festeren. Grundlagen aufzurichten, erkannte mit scharfem Blicke, daß unter diesen Grundlagen die Reinheit des Familienlebens nicht fehlen dürfe und machte die größten Anstrengungen, um die Mischehen in Israel zu bekämpfen und bewirkte durch die Macht seiner Persönlichkeit, durch sein zündendes undbelehrendes Wort die vollständige Beseitigung der Mischehen, in Israel. Im Borhofe des Tempels zu Jerusalem, umgeben von einer großen Menschenmenge, schüttete er sein Herz vor Gott aus und beklagte in ergreifendem Gebete die Trübung der Familienreinheit in Israel und also schloß er sein Gebet: ״Gerechter Gott Israels, wir sind zu einem kleinen Häuflein zusammengeschmolzen und wenn wir noch ferner diese Schuld auf uns laden, wie könnten wir überhaupt in Zukunft vor dir bestehen?" ה׳ אלדד ישראל צדיק אתה 2׳ נשארנו פליטה כהיום הזה הננו לפניך באשמתינו כי־ אין. (Esra 9,15). לעמוד לפניך על זאת- Die Anwesenden waren mächtig ergriffen und verpflichteten sich in feierlicher Erklärung zur Beseitigung der Mischehen. Eine größere Versammlung wurde sodann aus allen Theilen Palästina's nach Jerusalem berufen. Abermals sprach- Esra in beweglichen Worten zum Volke unb mit lautem Zurufe stimmten die Zuhörer bei: כן כדכדיך עלינו לעשות (Esra 10,12) ״was du gesprochen hast, wir wollen es ausführen!" Also verlief die erste große Krisis in der Geschichte der jüdischen Ehe! Esra rüttelte so erfolgreich an dem Gewisset: der Israeliten, entfernte mit solcher Energie und Nach- Halligkeit alles Fremde und Ungehörige aus dem Familienleben in Israel, (Kidduschin 69b) ״ עד שעש אה כלת נקיהbis