Israelitisches Predigt-Magazin · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 50

50 die Schuld, der, wie in den ältesten Zeiten, so auch noch heute sich selbst um seinen Garten Eden und um den Genuß des Lebensbaumes bringt, um, statt eines himmlischen Paradieses, lieber ״zu bebauen die Erde, von der er genommen" לעבוד את האדמה אשר לקח משם und Knecht zu werden der niederen Erdenscholle. Nur ihn ausschließlich trifft die Schuld, ihn, der im Schweiße seines Angesichts nur sorgt für sein leiblich Brod, aber nicht für eine geistige Kost, und öde und brach läßt das Gebiet des Geistes, und namentlich der Religion. Die Schuld liegt in der überwiegend, den materiellen Interessen zngewendeten Richtung der Zeit und der daraus entspringenden Lauheit und Gleichgültigkeit gegen das Höhere und hauptsächlich das religiöse Leben. Das aber können wir nicht verlangen, daß zu uns de.׳ Baum komme, da wir zu ihm nicht gehen. Nein, an uns ist es, ihn zu bebauen. Bebauen müssen wir ihn, — er wird sich freilich auch ohne unsere Arbeit in majestätischer Pracht erheben bis in die Ewigkeit, — aber bebauen müssen wir ihn, damit uns seine Früchte munden und unser Herz laben und erquicken. Aufraffen müssen wir uns aus unserer Läss'gkeit und Schlaffheit und bearbeiten das Gefilde der Religion, in die Tiefe dringen, die verborgenen Schätze hervorziehen, in ihrem Goldwerthe sie erkennen und vorführen, ihren ganzen großen Gehalt erforschen und ergründen — dann sicherlich wird wiederkehren die alte Liebe und Anhänglichkeit und die Brust wieder erfüllt werden von Begeisterung für das erhabene Gottesgeschenk. ״Zu bebauen und zu er h a l t e n." Denn im Grunde, m. A., kann unser ganzes Arbeiten nur sein ein Erhalten, ein Hüten und Erhalten des Lebensbaums in seiner ganzen Pracht und seiner vollen Herrlichkeit. Schon die alten Lehrer haben bei den erwähnten Worten gefragt: .ומד עבודה הי׳ בתוך הנן שמא תאמר יש מלאכה בגן עדן שיזמור לכרמים ♦ ♦ והלא כל האלכות נצמחין מאליהן שמא תאמר יש מלאכה בגן עדן להשקות את הגן והלא ״ נהר מושך ויוצא מעדךWas hat es denn eigentlich dort für