Israelitisches Predigt-Magazin · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 43

43 Gottesworte, wird es dann seine heilende Kraft nicht mehr ausüben können. ״ כל המשפיל עצמו הקב״ה מנביהוWer sich selbst erniedrigt, den erhöht Gott," wer in Demuth vor Gott hintritt, wer vor ihm seine Schwäche und Armuth eingesteht, wer den. Inhalt der Gebete sich zu Herzen nimmt, die wir heute zu Gott cmporsenden, wer auch innerlich ergriffen wird von der Wahrheit kessen, was diese Gebete enthalten, der zeige, dasi er des Adels sich bewußt ist, den sein Glaube ihm aufdrückt, der wild sich nicht erniedrigt fühlen, nein gehoben und ge-׳ stärkt sich wähnen, bevorzugt und gottbegnadet sich dünken. Und wohl dem, dem es zun: Bewußtsein gekommen, daß er nur Mensch, nichts mehr als dies ist. (Ls ist dies ein großer und seltener Vorzug, nicht jedem ist es gegönnt, zu dieser (Lrkenntniß zu gelangen, nicht jeder kann sein Ich so sehr verleugnen, daß er ganz in Gott aufgeht, daß er alles auf ihn, aus ihn allein bezieht. Aber dazu führen uns die heutigen Gebete, das rufen sie uns immer und immer wieder zu, an unsere Vergänglichkeit mahnen sie uns, an die Unvergänglichkeit Gottes aber erinnern sie, auf das wir aufgeschreckt werden aus unserem Schlummer, auf daß das Herz erbebe in seinen tiefsten Mauern. ״Wisse vor wen: du betest, — vor dem Ewigen deinen Gotte, dein König aller Könige." Versuchen wir es daher, m. A., wenigstens an einen: Tage im Jahre uns unserm Schöpfer zu nähern, versuchen wir es von dem Gehalte unserer Gebete uns ganz durchdringen zu lassen, und wir werden inne werden die Wohlthatnr, die ein aufrichtiges, wahrhaft zu Gott gerichtetes Gebet gewährt. nr. Das dritte was vor bösen Verhängnissen schützt ist ,צדקה Wohlthun. M. A. Wie die ersten beiden ״Rückkehr" und ״Gebet" dazu bestimmt sind, den Menschen mit sich selbst, mit seinem Gotte ausznsöhnen, so ist das dritte ״Wohlthnn"