Israelitisches Predigt-Magazin · 1876-08-01 · 11-12 (8.1876) August-September · p. [Seite 45]

'׳ebanfen־ M 'זר ה» 11*eit an @01! rote es unsere tarnen unter von der Er- & öethätigen. ׳ anders Den- I Weit noch; roir würdig! aubensftärke, ein wir der tnferer relinige schlecht Zeichenviel ist, unle Zeiten ^gung fußt, lige Hingetls Aufgabe ist damit }, die p t und Besittliche aubl, Hanihue und cht die inolchen Getnd Werte כל המצר 1t preisen, wenn wir sie thatsächlich erfüllen", ist ein talnmdischer Grundsatz. Dein Glaube an Gott, sagen wir daher, ist eilt todter, wenn Du ungöttlich hattdelst, er wird lebendig, wenn Du göttlich wirkst. Deine Ueberzeugung von Gottes Heiligkeit und Güte, von seiner Gnade und Barntherzigkeit, von seiner Liebe und Milde sind tobt, wenn sie weiter nichts ist und bleibt als eine Ueberzeuguttg. Sie gewinnt Leben und Lebenskraft, wenn Du durch herzinnige Erfüllung der Gebote, durch gottgefällige Werke für sie Zeugniß giebst. ״ ואת מצותיו תשמרו ובקלו תשמעוWenn ihr seine Gebote beobachtet, dann hört ihr auf seine Stimme.". Nicht abstrakte Lehren und Werke, sondern vorzüglich That, lebendige, sittlichte That, verlangt das Judenthum. Es kann daher auch nur durch verständnißinnige That gelehrt und verbreitet werden. כל האוחז ספר תורה ערום ׳נקבר ערום בלא מצות (Jer. Sab. 14) ״Wer die Thora nackt ergreift, ävird nackt — ohne Gebotserfüllung begraben." Was sagen will: Wer baar von jeder Hebung der Thora an der bloßen Theorie sich hält, der bleibt Zeit seines Lebens baar und nackt von jeder Pflichterfüllung und ist den Geboten des Herrn nicht nachgekommen. Denselben Grundsatz sprechen noch deutlicher aus die Gesetzeslehrer R. Simott b. Gamliel und R. Jehuda ^ל המהרש עקר אלא המעשה. oder .״ המעשה קודם לתלמוהAus- Übung geht vor Forschung." Wie das Bekenntniß einzig und allein in der sittlich-religiösen That sich ausdrückt, so wird jede sittlich-religiöse That ein Ausdruck des Bekenntnisses sein. Wir erhalten in uns den wahren Glauben, wir gewinnen unseren Nebenmenschen ohne Missionsprediger, für unseren Glauben, wenn wir durch unser Auftreten im Leben zeigen, wie unsere Religion, wie unser Glaube zur Frömntigkeit, zur Liebe, zum Frieden, zur Rechtschaffenheit unb zur edlen Gemeinnützigkeit uns anspornt und hinführt, Selbstsucht überwältigt, Engherzigkeit verbannt, Lieblosigkeit ausschließt und Uttgerechtigkeit verscheucht. Alle, welche wir durch unser Beispiel zur Nachahmung dieser Tugend ermuntern, sind für den echt jüdischen Glauben gewonnen, sind wackere Söhne des Judettthums, sind wahre Priester der Menschheit, die ihre religiösen Pflichten jederzeit erfüllen. III. Wie schützen wir aber, meine Andächtigen, andererseits den