Israelitisches Predigt-Magazin · 1876-08-01 · 11-12 (8.1876) August-September · p. [Seite 20]

eingebeutet werden? Was unsere Weisen diesem Ausdruck entlehneu, ist zwar sehr charakteristisch — aber mehr für das Verhalten und die Beschaffenheit des Volkes als die etwaige Schuld Mosis. Sie erzählen uns nämlich: ״Kein Geschleckt ohne übermüthige Spötter." Dies zeigte sich auch in der kritischen Lage der Wassernoth. Trotz derselben waren Aufwiegler, die zum Volke sprachen: wisset ihr denn nicht: ׳שבן עמרם רועה של יתרו היה ורועים פקחים בנדם daß der Amramssohn Jethro's Hirt einst gewesen, als solcher kennt er die dasigen Plätze, die wasserreichen Gegenden. Dahül will er uns führen und uns berückend uns glauben machen: er eröffne uns Quellen selbst in der Steppe. Will er uns seine Überlegenheit zeigen, wohlan, so bewähre er hier feine Meisterschaft, wir thuen es nicht anders: יוציא לנו מן האבן הזו או וו hier aus diesem, oder diesem Gestein zaubere er uns Wasser hervor. Und indeß Moses voranseilte, sammelte sich das Volk gruppenweise um den von den Aufwieglern bezeichneten Felsblock. Der herbeigeholte Moses aber, das Beginnen des zänkischen Volkes gewahrend,נתכרכמו פניו כנגדן faltete finster seine Stirne gegen dasselbe und schwur, von jedem anderen Fels eher, nur nicht von dem bezeichneten das Wasser zu ziehen." Ich frage, m. A., war das Verhalten Mosis Ladelns- oder lobenswerth? Ich behaupte kühn letzteres und stelle in Abrede ersteres. Wäre es Mosis nicht eher als Fehler anzurechnen gewesen, so er, dessen Autorität als Volksführer ohnehin stets in Frage gestellt ward von den obgenannten ליצנין של הור wüstenwandernden übermüthigen Spöttern; wenn er, sage ich, dem Volkstrotz und dem mehr denn kindisch nergelnden, aber witzigen Zumuthen der Aufwiegler nicht männlich en Widerstand geleistet hätte? Dieses Volk, welches vor Durst zu verschmachten vorgiebt, hat, ohne der sicheren Führerschaft Mosis zu folgen, noch Lust und Zeit, sich solch kindischem Trotz und Nergeln hinzugeben und inmitten der größten Noth Gott so freventlich zu versuchen? Nein, wir können es nicht glauben, so schlecht waren selbst die wüstenwandernden Israeliten nicht. Und waren sie es dennoch, so hat Moses im Verweigern ihrer sinnlosen Zumuthung nur eines auf die Freiheit seiner Handlung bestehenden Heerführers würdig gehandelt, eines Gottgesandten sich würdig gezeigt, der, wenn anders er auf den trotzigen Willen der Aufwiegler eingegangen wäre, der Vermuthung hätte Raum gegeben, als wäre er in Wahrheit das, wofür die Hetzer ihn ausgaben: