Israelitisches Predigt-Magazin · 1876-07-01 · 10 (7.1876) · p. Seite 270

270 als der Geringste im Volke, wollte dem Vorwurf einen Schein von Berechtigung geben: ״Warum erhebt Ihr Euch über dieVersammlung des Herrn?" Jndeß Mose erkannte an dieser Sprache den von Herrschergelüsten erfüllten Mann, darum antwortet er ihm: ״Wie, Ihr wollt Euch das Priesterthum anmaßen, Ihr wollt diese höchste Würde, die von Gott ist, an Euch reißen, nun, dann müßt Ihr die Entscheidung nicht von mir, Ihr müßt sie von Gott erwarten. Der Herr selbst entscheide, wer ihm nahe steht, Du, der Mann der Zwietracht, oder Ahron, der Priester des Friedens. Eure Empörung richtet sich nicht sowohl gegen uns, als vielmehr gegen Gott, der uns berufen hat und erwählt." Ja, es war eine Auflehnung gegen den Ewigen und sein heiliges Gesetz. Die Weisen bemerken, Korach habe dem Gottesmanne verfängliche Fragen religiösen Inhalts vorgelegt, ob beispielsweise an einem aus Himmelblauer Wolle angefertigten Mantel die Schaufäden angebracht sein müssen oder nicht. Wenn dieser die Frage bejahte, dann erhob der Empörer den Einwand: Wie, wenn an einem Linnengewande eine einzige himmelblaue Schnur genügt, um an den Himmel zu erinnern, wie sollte ein Gewand, das durchaus die Farbe des Himmels trägt, der Schaufäden bedürfen? Mit ähnlichen Fragen und Einwänden gedachte Korach an dem.Gesetze zu mäkeln, denn er wollte seine Gültigkeit in Zweifel ziehn und das Ansehen Mose's untergraben. Korach ist, um es kurz zu sagen, der Mann des völligen Umsturzes auf religiösem Gebiete. Es ist der geistige Vater jener, die auf den Umsturz alles Göttlichen auch gegenwärtig hinarbeiten, die die Göttlichkeit des Gesetzes, die göttliche Sendung Mose's in Zweifel ziehen. Korach ward vom Strafgerichte Gottes ereilt, ״seine Söhne aber, seine geistigen Kinder ׳ובכי קרח לא מתו die leben noch und empören sich noch immer gegen Mose. Mit Recht darf man sie Korachiten nennen, שעל ידם נעשה קרחה ביעוראל weil, wenn ihre Bestrebungen gelängen, der Baum des religiösen Lebens bald kahl werden müßte in Israel. Wohl nennen sie sich ״ ,בן יצהרSöhne des Lichtes und der Aufklärung", allein es ist fraglich, ob sie auch dm Namen ״ כני לוי©öfjrte SeroiM" verdienen ,הנלוים עלה' לשרתו ״die sich dem Ewigen anschließen, um ihm zu dienen". Sie richten ja ihren Kampf gegen die Religion, gegen Gott und sein Gesetz. Sie nennen sich deßhalb nicht ״ ,בכי ישראלSöhne des Ahnherrn Israel." Denn der Geist dieses Patriarchen spricht: בסודם אל