Israelitisches Predigt-Magazin · 1876-03-01 · 6-7 (3.1876) März-April · p. Seite 183

183 #(>§ fit iäfl We %e ן:ד :אמן fiegt M|t( ׳ tuet «»־ >t befunbet, Siebe, bie Die ein Erlieben den stolzen und amen Volseiner Ge- Mr v er-׳ as Israellgend, eine in ihren väterlichen!deszeichen Gott und t, welcher!alt gebot, echt hatte, rte, durch bezeugte?;feite den k, seinem en Knaul uen, den senschaftdas dich :ה: mit mit fei- Schlagnd, bald nd, bald Oe ge- , Wem dankst du diesen Mund? Das jüdische Herz! רחמנים בד רתמנים הם das bekannte unerforschliche, nie vollständig verhärtete, stets zur Milde, zur Wohlthat geneigte, bruderliebende Herz, das schnell verzeihen und schnell sich begeistern und erwärmen tarnt, das für alle Ideale sich entzündet, die der Menschheit Wohl fördern und überall in die Reihen der Volksfreunde dich führt', das jüdische Herz, das nicht strafen kann, auch wenn der Verstand verurtheilt, das nicht nachtragen kann, auch weint die Wohlthat unverdient wäre, das vom Feinde tausend Qualen erleiden kann und dann zittert, wenn er fällt durch Gottes Hand, das jüdische Herz, das Jahrhunderte laugen Druck gefühlt und ihn in einer Stunde vergeben und vergessen konnte, sagt, m. Th., wem danken wir dieses herrliche Gut? Sehen wir da nicht augenscheinlich, wie da Gott überschreitet, Wunder übt, unbegrenzte Liebe gewährt? Darum haben auch wir זבח unbegrenzte opfermuthige Liebe zu widmen. II. מה? Zum zweiten Male tönt die klügelnde Frage. Was hat Euer Ueberschreiten, Euer Hinaufringen aus dem Irdischen, Euer Eingreifenlasfen der Religion selbst in die kleinsten Bedürfnisse des Lebens, Euer Heiligsein für einen Grund? Was hat es für einen Grund, daß Ihr darnach strebt, gerade dem allgemeinen Gedanken- und Lebensgange der Völker zu widersprechen, Euch in Formen einzuschließen, die Euch trennen, statt wie Ihr es zu beabsichtigen Euch stets rühmt, mit den Menschen zu verbinden. So die Frage des Gedankenlosen oder Harmvollen! Schrecken wir nicht zurück, auch dafür ist die Antwort gegeben. ״ בנגפו את מצריםAls er Egypten schlug", sagte unser Lehrer. Als er Egypten schlug und was bewies damit Gott? Etwa die ungerechte Benachtheiligung eines grundlos nicht geliebten Volkes, etwa die grausame Schadenfreude eines verhärteten Nationalgottes, der sich an dem Falle der Barbaren weidet! Fern sei dies. R. Jochanan lehrte: ״Was soll dies bedeuten? daß die Schrift erzählt, sie nahten einander nicht in der Nacht", nümlich in der Nacht, welche dem Untergange der Egypter voranging. Und er erklärt: die Engel wollten ein Loblied singen, da rief ihnen Gott Einhalt gebietend zu: מעשה יזי מובעין בים ואתם אומרים ובירח (Meg. 10, 2.) ״Das Gebilde meiner Hände sinkt in die Meeresfluth, und ihr wollt ein Lied des Jubels anstimmen!" Was bewies