Israelitisches Predigt-Magazin · 1875-12-01 · 3 (12.1875) · p. [Seite 20]

Denkern Israel zugerufen wird: Vergiß das Alle, streife ab des Gesetzes Bande, ab die väterliche Sitte, dann wollen wir dich aufj nehmen unter uns mit gleichen Rechten, dann wollen alle Schranken i wir entfernen von deinem Wege. Der Ruf fand Gehör bei Einzel-! nen; Wenige entfremdeten sich der alten Veste, doch die Meisten wiesen die Lockungen zurück, bewußt, daß solch Selbstaufgeben nicht allein nutzlos, sondern auch der Gesammtheit verderblich wäre. Denn mit allen Fasern festgewurzelt ist die Sittlichkeit, ist die Moral Jsraels in seiner Religion, ja in den Formen dieser. So sie dahin ist, fällt auch jene mit. Und um den Preis war uns selbst die Gleichstellung zu theuer erkauft. Sittenlose Bürger mochten wir nicht werden. Verhallt sind jene Rufe. Mit ehernem Fuße einherschreitend, hat die Zeit sie übertönt — Neues entstand, eine natürliche Frucht des Vergangenen, und doch dem blöden Auge der Masse neu und unerklärlich. Neben einander leben in friedlicher Gemeinschaft die verschiedensten Religionsgesellschaften — das Bruderband des Bürgerthumes umfaßt sie alle gleich! Da wurden nun von anderer Seite bange Zweifel laut, wird dadurch nicht die Religion geschädigt werden? Befördert das Zusammenleben nicht die Gleichgültigkeit, das Stumpfwerden, das sich Abwenden von den Gedanken und Ideen, die durch Jahrtausende hindurch Israels höchstes Gut gebildet? Wird diese Gemeinschaft nicht dahin führen, das Allen Gemeinsame in den Vordergrund zu stellen, das Eigenthümliche und Sondernde zu verdrängen und zu verwischen? Wird nicht die Vergangenheit und die Zukunft allzuleichten Kaufes der Gegenwart geopfert werden? Von der Spitze dieser aufgethürmten Fragen her rufen sie uns dann zu: ״Wollt Ihr die Hoffnung Israels nicht aufgeben, kehrt zurück zur Veste!" Lasset ab vom Ringen in dem; Kampfplatze der Gesammtheit, sondert euch und ziehet euch zurück auf euch selbst — allein die Lehre und der Vergangenheit Sitte sei euch Ausgangspunkt, Leitfaden und Endziel. Denn, so fügen sie hinzu; משהרב בית המקדש אין לו להקבה בעולמו אלא ד אמות ״ של הלכהSeit des Tempels Zerstörung und Israels Zerstreuung ist Gottes Theil auf Erden nur zu finden in dem bescheidenen Raume | der Gotteslehre!" M. A.! Wie alles Einseitige, hat diese Ansicht * gar viel des Wahren in sich — falsch an ihr ist nur, daß sie einseitig ist; denn schon ein Blick auf Israels Geschichte genüget, um darzuthun, wie das Ideal, für welches jene Leute schwärmen, wel-;