Israelitisches Predigt-Magazin · 1877-01-01 · 4 (1877) · p. Seite 288

286 dann naturgemäß die Kraft, macht sich das Alter fühlbar, tritt Schwäche ein, dann blicket wiederum fehnsüchtig man zurück in die Jugendzeit, die vordem kaum schnell genug enteilen wollte. Das erreichte Ziel ist eine Bürde geworden. Unbeachtet werden seine Vorzüge gering geschätzt, hervorstechend erscheinen allein die Mängel und allzuleicht stimmt man ein in den Ruf ינקותא בלילא דוורדא פבותא כלילא דחילפי ״Die Jugend ist ein Kranz duftiger, prangender Rosen, indeß das Alter eine Dornenkrone ist! Um so auffallender, m. A.! erscheint das Gewicht, das unsere Weisen darauf legen, daß bei Abraham zuerst die heil. Schrift des Ausdruckes sich bedient: ״ ואברהם זקןAbraham ist alt geworden." Scheinbar im Widerspruche mit den Erzählungen, welche der Menschheit erste Geschlechter ein vielhundertjähriges Alter erreichen lassen, sprechen sie sogar aus: ״ עד אברהם לא היה זקנהBis Abraham gab's kein Greisenalter." Trotz hoher Jahre Zahl sind jene nie alt geworden, Abraham dagegen ward in jüngerem Alter schon ein Greis! Was ist das Beglückende dieser Gottesgabe? Wie zeiget hierin sich die hervorragende Bedeutung, wie der höhere Aufschwung eines Abraham sich? Lasset, m. A.! dies uns erörtern und damit für uns gewinnen den Maßstab, zu schätzen des Alters Werth, die Kraft, seine Vorzüge uns zu erhalten und zu wahren, seine Schattenseiten gottergeben zu ertragen! Unserer Betrachtung zu Grunde legen aber wollen wir den Sinnspruch des weisen Königs: עטרת תפארת שיבה, בדרך צדקה תמצא ״Eine schmückende Krone ist das greise Haupt — auf dem Wege der Gerechtigkeit wird sie gefunden!" Amen! I. ״ עטרת תפא רת שיבהEine schmückende Krone ist das greise Haupt!" I. a. V.! Der Widerspruch phantasiereicher Ausschmückung und nüchterner Wirklichkeit bringt uns dahin, das Greisenalter nur solange als eine Krone des Schmuckes zu feiern, solange wir selbst in der Jugend Blüthe ihn! ferner stehen.