Israelitisches Predigt-Magazin · 1877-01-01 · 3 (1877) · p. Seite 203

203 beleuchtet war, er wußte nur von Gott, so lange, während der kurzen Zeit, in welcher ihm das götttliche Wort wurde, kaum war diese Zeit vorüber, so war er nicht mehr der Prophet Bileam, war er Bileam, der Zauberer, der Todtenbeschwörer, der Götzendiener. — Und so wie sein größter Prophet hat auch das jüdische Volk während seiner ganzen Wanderung, nicht nur zur Zeit des Glückes, wenn Gott mit seinem Segen ihm nahe war, sondern auch^im trübsten Dunkel der Zeiten, wo es säst den Anschein hatte, als hätte sein Gott sich ihm ganz entzogen und von ihm abgewendet, durch seine Aboda, seinen Gottesdienst, dargethan, daß sein Herz nur seinem Gotte entgegenschlägt, daß sein Blick nur zu seinem himmlischen Throne emporgerichtet ist. Was hat aber das jüdische Volk noch gewirkt? M. g. Z.! R. Jochanan ben Saccai forderte,einst seine Schüler auf, das für den Menschen höchst zu erstrebende Gut zu nennen. Als R. Eleasar bewAsarjah als solches לב טוב, das ״gute Herz" nannte, da stimmte der große Lehrer bei mit der Bemerkung: das gute Herz ist die Quelle für alle Tugenden der Menschen. Und wenn es je ein Volk gegeben hat, welches mit dieser Tugend geschmückt war, so ist es das jüdische; es bildet ein großes, sehr inhaltsreiches Capitel in der jüdischen Geschichte, das Capitel von dem לב טוב von dem jüdischen Herzen, — ״mehr als Alles bewahre dein Herz" ist eine hochwichtige Lehre unserer Religion, das jüdische Herz war eine reiche, frischsprudelnde Quelle, aus welcher sich der befruchtende Strom der Wohlthätigkeit ergoß. Es ist aber auch sehr bezeichnend, daß es גמילות חפרים in der Mehrzahl heißt, denn die jüdische Wohlthätigkeit ist in der That eine mehrfache, eine nach vielen Richtungen auslaufende; das jüdische Volk unterscheidet eine Wohlthätigkeit, welche es den Lebenden angedeihen läßt, und eine Wohlthätigkeit, welche erst beginnt, nachdem der Mensch den Kampf mit dem Leben ausgerungen hat, חסד שעושים ״ עם המתים הוא חסד של אמת נב״ר ויחי)die Wohlthätigkeit mit den Verstorbenen, welche so hoch gestellt wird, daß sie ״ הפח של אמתdie wahre Wohlthätigkeit" heißt. Diese Wohl-