Israelitisches Predigt-Magazin · 1877-01-01 · 2 (1877) · p. Seite 157

157 Begriff ist ihm noch nicht klar geworden, er wurde in seinen Einzelheiten nicht zergliedert, es hatte damals ebensowenig die rechte Vorstellung von ihr, als sie Viele heute noch haben — aber man brauchte ihm nur zu sagen: Du, der Zustand, in dein Du Dich befindest, ist ebenso unerquicklich als menschenunwürdig, in der Freiheit, da ist das ganz anders; da strengte es seine Sehnen an, um die Fesseln zu brechen, da strebte, lebte, kämpfte es für die Freiheit. In neuerer Zeit wieder ist das Losungswort der gebildeteren, gedankenreicheren Männer ״Fortschritt" geworden. Fortschritt auf allen Gebieten, auf den Gebieten des Handels und Verkehrs, der Kunst und Wissenschaft, Fortschritt auch auf dem Gebiete der Religion. . — Da war es auch hier der Jude, der das Wort mit dem Gedanken begeistert aufnahm. Zürn größten Theil wußte er auch hier kaum, was es eigentlich mit dem Fortschritt sei, was er bedeute, wohin er führe, ob er heilbringend, richtig angewendet, für künftig׳ Geschlechter sein könne, das Alles hat er bis ins Einzelne nicht überlegt, nicht überdacht, ihm genügte es zu wissen, .er bedeute was Gutes, die Menschheit werde durch ihn materiell und geistig gefördert; da mar er mit Herz und Seele für den Fortschritt. Ja der Gedanke erschien ihn: sofort wie angeboren, wie wenn er mit ihm ausgezogen worden, aufgewachsen wäre. Daß er ihn: so erschien, ist auch natürlich. Es ist der echt jüdische Geist, der aus ihm sprach und dem widerstrebt es, hängen und kleben zu bleiben. Als er den Fortschritt sozusagen bereits iuue hatte, da schien es dem Juden, als hätte die neue Zeit ihm nur ein Wort, die äußere Form dessen geboten, was sein Geist schon längst bethätigte. Das Wort אדם מהלך, — was dasselbe bedeutet, — war ihm längst bekannt. Der jüdische Geist muß nach vorwärts, das ist seine besondere Eigenthümlichkeit, bildet sein innerstes Wesen. Wenn auch der Jude Zurückbleiben wollte, er könnte es nicht, sein Geist giebt ihm die Ruhe nicht. Wenn Ihr, m. A., aber sagen werdet, daß es doch viele Juden giebt, die so nicht denken, die Alles eher als Fortschritt wollen, so kann man Verschie-