Israelitisches Predigt-Magazin · 1877-01-01 · 2 (1877) · p. Seite 91

91 ihren Mühen und Streben ist dennoch jede ihrer, wie s i e meinen, ganzen Leistungen doch nur eine halbe, doch nur ״ בקע לגולגלתein kleiner Bruchtheil" in dem ganzen, großen, göttlichen Weltganzen, das nur durch das gegenseitig sich ergänzende und ineinandergreisende Zusammenwirken Aller sich erhält. — Und diese göttliche Antwort, m. a. Z., die uns den tiefen Sinn des halben Schekel andeutet, wollen wir in dieser Stunde uns näher zu Herzen führen unter Anleitung der Schlußworte des Schekalinl-Abschnittes, die den Zweck dieser halben Schekelsteuer dahin angeben: ולקהת את כסף הכפורים מאת בני ישראל ונתת אותו על עבודת אוהל מועד ״ והיה לבני ישראל לזכרוץ לפני יי־׳י:Und Du sollst nehmen dieses Sühngeld (der Seele;!) von den Kindern Israels, und sollst es verwenden zum Dienste des Heiligthums, damit es sei für die Kinder Israel zum Andenken vor Gott, zu sühnen Eure Seelen!" Ist hiermit nicht deutlich ausgesprochen, daß, wenn unser halber Schekel sein soll eine Sühne unserer Seele, daß dann sein Zweck, seine Verwendung, ein doppelter sein muß: .לבני ״ ישראל׳ לזברק לפני הי!Für die Kinder Israels — und zum Andenken vor Gott!" Das soll auch unser heutiger Text sein — doch nein, nicht blos unser heutiger, das soll unser Text, unser Wahlspruch, Zein für's ganze Leben: ״Für Israel! — Vor Gott!" Zu dieser Doppelbetrachtung sende uns der Herr seinen Beistand und seinen reichlichen Segen, auf daß;;;eine Worte nicht nutzlos verhallen in diesen Räumen, sondern daß sie befruchtend und anregend fallen aus den Boden Eurer Herzen! Das sei mein halber Schekel, dargebracht für ׳Israel, vor Dir, o Gott! Amen. I. Wenn wir, m. Fr. u. Frdin., einen beobachtenden Blick auf das wunderbare Gefüge der uns umgebenden Natur werfen, so gewahren wir, wie Nichts in diesem großen Räderwerke blos für sich da ist, wie Alles so göttlich-kunstvoll in