Israelitisches Predigt-Magazin · 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 48

48 derbare! Kein Wunder, m. F., wenn die Thora, wenn das Judenthnm diesen mächtigen und gemeinschädlichen Feind unablässig bekämpft und mit allen möglichen Mitteln aus dem Felde zu schlagen sucht. Wir haben bereits am Rosch haschanah die Nichtigkeit und Unhaltbarkeit der modernen Naturanbetung nachgewiesen, nachgewiesen כשברא ה׳ק׳ב׳ה' את השמים ואת הארץ לא נשמע קולו של ה׳ק׳ב׳ה׳ (Schochar tob 119) daß wir in der Stimme der Natur mit' Nichten die Stimme Gottes vernehmen, denn die Natur zeugt das Böse wie das Gute, das Verderbliche wie das Heilsame, das Schädliche wie das Nützliche, und wer aus die Stimme der Natur allein hört, kann unter Umständen ebensogut ein schwerer Verbrecher wie ein -harmloser unschuldiger Mensch werden, nur die Religion, die das Schädliche und Verderbliche der Natur zu bekämpfen und aus dem Herzen zu reißen gebietet, die Religion, die nur das Gute will und anstrebt, sie allein kann uns zu würdigen und sittlichen Menschen heranbilden. Das bereits (am Rosch haschanah) Gesagte setze ich als bekannt voraus, wir wollen nun einen Schritt weiter gehen und auf demselben Wege, auf dem wir die Göttlichkeit der Religion bewiesen, heute die Unantastbarkeit des Eigenthums begründen. II. Die hebräische Literatur m. F. — Talnmd und Midrasch — bemüht sich vielfach, den Zusammenhang zwischen Rosch haschäna, Jom Kippur und Succoth herauszusuchen unb herauszufinden. מפני מה נוטלין ר״ מיניץ אחר ר׳ה' ו׳י׳ו׳ה lautet die betreffende Stelle an verschiedenen Orten, und Jeder beantwortet die Frage in anderer Weise. Uns, m. A., kann es nach dem vorangeschickten nicht schwer fallen, den Zusammenhang der genannten Feste anzugeben. Es ist, wie bereits gesagt, der Zusammenhang von Soll und Haben, von Religion und Eigenthum. Rosch haschana und Jom Kippur lehren uns die Wahrheit und Göttlichkeit der R eligion, Succoth ״ולקחתם לכם—משלכב״ die Heiligkeit und Unantastbarkeit des Eigenthums. Das Eine hängt