Israelitisches Predigt-Magazin · 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 28

28 deren Orten weilen. Wir glauben gottesfürchtig zu sein, wenn hin und wieder unsere Lippen heilige Worte aussprechen, mag dabei auch unser Herz durchzogen sein von unreinen Empfindüngen. Wir glauben gottesfürchtig zu sein, wenn wir durch äußere Zeichen nach Außen hin unser Jsraelitenthum hervorkehren, unser Inneres aber voll ist von unheiligen des wahren Israeliten unwürdigen Regungen! Heute aber müssen mir wohl einsehen, daß das nimmermehr ausreichend ist, daß nimmermehr gottgefällig sein kann eine solche יראה חיצונית rein äußerliche Gottesfurcht. Heute müssen wir uns wohl getrieben fühlen, in unser Herz zu leiten und dauernd in demselben zu erhalten die יראה פנימית diewahre innerliche, nicht äußerlich mit lärmendem Gepränge zur Schau getragene, sondern im Innern in stiller Zurückgezogenheit und Anspruchslosigkeit wurzelnde Gottesfurcht. Ja, Israeliten, fühlen müßt ihr es nicht blos für diesen Tag, sondern für alle Tage und ׳Stunden, daß Gott nicht allein sieht auf euren Mund, sondern auf alle Regungen eures Herzens, denken müßt ihr an ihn nicht etwa nur während des Gebets, sondern auch in euren alltäglichen Beschäftigungen, nicht vergessen sollt ihr, daß euch nicht nur im Gotteshause, sondern an allen Orten ein Auge schaut, ein Ohr hört, und alle eure Thaten in ein Buch aufgezeichnet werden — und wenn ihr das thut, dann erst ״ תהיה יראתו על פניכם לבלתי תחטאוruht die ächte Gottesfurcht auf eurem Antlitze, und ihr seid bewahrt vor Sünden!" Aber der Gottesruf, der uns mahnt, in uns zu gehen und alle Falten unseres Innern zu untersuchen, er bringt auch den sündigen Menschen zur Erkenntniß: בי עירום אנכי ״ עירום ממצות ומעשים טוביםIch bin nackt und entblößt, weil ich nackt und entblößt bin von Tugenden und guten Werken." Ja, der Versöhnungstag, er sollte uns wohl die Augen öffnen und uns empfinden lassen, daß niederdrückender und bejammernswerther als äußere leibliche Armuth ist die innere Armuth an guten Verdiensten, die geistige und moralische Nacktheit. Ein alter Lehrer hat die Ansicht aufgestellt. עץ שאכל ממנו אדם הראשון תאנה היה שנאמר ויתפרו עלי תאנה