Jüdische Wochenschau · 1968-11-01 · 2292 (1.11.1968) · p. [Seite 6]

Pág. * SEGUNDA GENERACION Octubre de 1968 COMO UNA PIEDRA DEL MURO por íeshaiahú Hamenajem •••••••••••••*«*••• •«•••••«••' m «I «4*T«<C dlMI-x w rRA un anciano venerable. " Los «jos negros, hundidos en su cabeza que coronaba una nivea cabellera, ya habían visto pasar muchos años. Era un anciano venerable, pero sus ojos no se apagaron, todavía escudriñaban en los secretos del mundo y leen en los escondrijos de la Creación los misterios de su pueblo. Vestido con ropas blancas, apoyado en un bastón de madera hecho con anillos superpuestos, como si se le hubieran adherido las suertes del zodíaco sube todos los días hasta la colina que vigila el Monte del Templo, al monte llamado Sion, desde donde puede divisar el sitio que fue centro de su pueblo, que es el medio mismo de la tierra a ojos de su pueblo. Viene todos los días hace ya años. No lo amilanan ías lluvias ni los aluviones, la helada ni el calor tórrido. Sus ojos indagan en silencio —se clavan en el aire puro que envuelve a las montañas jerosolimitanas— y buscan la pared, el Muro de los Lamentos, el resabio de lo que fuera el Santuario de su pueblo. De pie en ese paraje observa el Monte del Templo, extrae del bolsillo de su túnica blanca un libro pequeño, busca entre sus letras, susurra las plegarias y retorna a su cesa. Los moradores de Jerusalero conocen a Rabí Guedalia. Hace muchos años cuando los Judíos de la ciudad podían visitar el Muro de los Lamentos, solía allegarse a pie hasta allí abrazaba las piedras v besaba sus numerosas grietas. En esos momentos eran muchos sus ruegos v plegarias. Al fin de cuentas, en ese sitio se levantaba otrora Jerusalem la Grande: por allí caminaban David, Salomón v los Reyes de Judá: allí lucharon con fervor los zelotes hebreos que preferían la muerte antes que abandonar el lugar. Rabí Guedalia los recuerde a todos. Su memoria da cabida a las peripecias más remotas, como si alguna vez hubiera vivido personalmente, como si delante suyo se hubiera operado uno extraña tramutación. —Sí, —dijo, como en un susurro apagado—-, ha sido una guerra heroica. La sangre derramada a raudales se soprepuso a las lenguas de fuego; esa sangre aún corre aquí entre las grietas V las hendiduras de la muralla. . . Así 10 hacia un día tras otro. Pero el 9 de Av era distinto. Venía en silencio hasta la explanada delante del Muro; años más tarde, lo hacía hasta el montículo desde donde podía contemplarlo. Ese día no elevaba preces. Los numerosos orantes que afluíen de todas partes cortaban sus súplicas y mezclaban sus voces en el coro de aflicción y pena. Pero Rabí Guedalia no hablaba ni rezaba. Sólo corrían lágrimas de sus ojos, de esos ojos negros v tristes. Cuando terminaban las plegarias y los llantos por la destrucción, volvía a abrir el pequeño libro negro y susurraba en voz baja. Una vez atisbé en el libro negro como si fuera un misterio, desde detrás de su hombro alto. El anciano no sostenía un Libro de Oraciones. Quise escuchar qué balbuceaban sus labios; eran palabras de lamentación, una endecha airada contra el Cielo. Me esforcé por ver qué recorría con su mirada todos los días, desde hacia años. Comprobé que llevaba consigo un ejemplar de la Biblia v que sus dedos se¬ ñalaban versículos de Isaías. ¿No se habrían escrito eses palabras hoy mismo, ahora? "Tus santas ciudades están desiertas, Sion es un desierto,- Jerusalem una soledad. La casa de nuestro Santuario v de nuestra gloria en la cual te alabaron nuestros padres fue consumida al fuego; y todas nuestras cosas preciosas han sido destruidas. ¿Te estarás quieto, oh Jehová, sobre estas cosas? ¿Callarás v nos afligirás sobremanera?”. De pronto su rostro melancólico brilló a la luz del alba, las mejillas blancas se colorearon, los ojos negros se inflamaron... Las palabras del Profeta se adentraron bien hondo es su corazón: las escuchó como si!'><• hubiera dicho recién, en ese Monte del Templo añorado, frente al mismo Muro: ‘‘Par., darles gloria en lugar de ceniza, óleo de gozo en lugar del luto, manto de alegría en lugar del espíritu angustiado. Y edificarán los desiertos antiguos y levantarán los asolamientos primeros, y restauiarán las ciudades asoladas, los asolamientos de muchas generaciones’’. Sus ojos se alzaban humildes al Cielo y buscaban una explicación a las palabras del Profeta. Luego cerraba su libro, bajaba de la colina y se perdía en las tinieblas que empezaban a envolver a Jerusalem. Ayer volví a verlo frente a las piedras del Muro. Sus ojos parecían soñar y sus labios, como incrédulos... Abrazó las piedras y besó las grietas. —El Muro —me dijo— tiene hendiduras profundas, como las penurias del pueblo. Me le acerqué. —Es extraño —dijo como si hablara consigo mismo— pero esto es todo lo que queda de nuestra ciudad y del Templo. Sólo una pared. Apenas una parte de la muralla y, no obstante, cuán grandes son sus secretos. Nuestros antepasados referían que de estas grietas había emergido el Hálito Divino que protegiera al Muro, que de aquí extendió sus alas sobre los hijos de Israel dispersos... El Muro, que se mantuvo inmutable, nos habló siempre y nos dijo que aún seguimos inmutables. Soportamos años de ruinas v asolación, de matanzas v persecuciones, pero continuamos de pie como esas piedras de grietas profundas. No lograron destruirnos. No lo pudieron los pueblos que conquistaron el país ni los que quisieron expulsarnos v darle muerte a nuestra simiente. No lo pudieron. En nuestra alma guardamos siempre un des- 1 el lo, ese pedazo de pared, algo pequeño, un Muro exterior que simbolizaba todo para nosotros. Es rnás que un Lugar Sagrado; ha sido la fuenlc de la esperanza, el c-AQfén -VI otuIIo nacional para resistir las humillaciones... Otros construyeron pirámides; para nosotros sólo hubo piedras grandes, piedras de un Muro que se mantuvo inmutable. Exodo de los Judíos de Polonia y Checoslovaquia PARIS ,OJI). — Noticias de Viena llegada« a la oficina parisiense del Congreso Jud'ío Mundial indican que continúa el éxodo de loe judíos de Polonia y Checoslovaquia, pero que los emigrantes están tropezando con crecientes dificultades en su afán de abandonar sus tierras de origen. Aunque la embajada holandesa en Varsovia, encargada de conseguir visas para los judíos polacos, rehúsa revelar el alcance de la emigración, se sabe en viena que casi a diario han estado llegando allá 5 a 6 familias judias de Polonia. Los emigrantes arriban por tren vía Praga, y cuando la frontera checa estaba cerrada por la invasión roja, llegaban a Viena por avión. Antes de su partida se obliga a los emigrantes a renunciar a su ciudadanía polaca v a abandonar todas sus pertenencias permitiéndoseles sacar del país el valor de 5 dólares americanos. También han llegado a viena cientos de emigrantes israelitas de Checoslovaquia, pero según rumores insistentes, la frontera checo-austríaca ha sido cerrada ya por tropas soviéticas para prevenir el éxodo. Las sociedades judías de migración y asistencia, como la Agencia Judía, el Hias y el JDC. han estado atendiendo a los emigrantes en Viena para despacharlos a los paises de su destino, inclusive Israel y tierras de América. Aniversario de la rebelión judía del campo nazi de Sobidor Paulatinamente bajó la voz. AL distante intuí que el hombre, cuya edad es uno de los secretos de le Creación, se conmovía. Se estremecí n Dor captar la vivencia v trataba de dilucidar lo que se ofrecía a su vista; yo le servía de mediador, entre él mismo y su espíritu. Me hablaba, por lo tanto, hasta que sus labios elocuentes guardaron silencio. La explanada estaba repleta de gente. Es,el primer 9 de Av después de ia liberación de Jerusalem. después de esa guerra que se recordará en los anales de la humanidad como un verdadero prodigio. Como un milagro en tiempos cuando no se cree en milagros. De pronto se produjo una avalancha entre los que afluían en oleadas. Multitudes de orantes, al lado de las grandes piedras, elevaron un murmullo. Las olas humanas que acudían desde todas lac direcciones al Santo Lugar se preguntaban inquietas qué había ocurrido... Vi al anciano arrodillado, sus manos extendidas hacia la ceniza polvorienta. Me abrí paso entre los aglomerados. El anciano estaba de rodillas v sus manos ajadas acariciaban la cabeza de un joven que se había desmayado junto al Muro. El anciano íe acariciaba la cabeza v de sus ojos negros emanaban piedad y conmiseración ... —Hijo ■—exclamó, mientras los orantes seguían con atención sus movimientos—, hijo, todavía ves el espectáculo, ¿acaso va has vuelto de allí, hijo? De los ojos del joven corrían las lágrimas. —Así es mejor, hijo mío. Se puso de pie, se apoyó en el baítón cubierto de anillos y se alejó de la multitud que tras tantos años de separación, había venido a hincarse ante el Soncta Sanctorum de su religión y de su pueblo. Hizo un movimiento de cabeza, la movió v caminó hasta que sus pacos se perdieron en las callejas lejana*. NUEVA YORK (Olí). — En lo que queda de la colectividad judía de Polonia acaba de celebrarse el i*59 aniversario de la rebelión que los judíos organizaron en el matadreo nazi de Sobibor el 14 de octubre de 1943, dijo aquí la oficina de información del Congreso Judío Mundial. La noticia, basada en un artículo oublirado en el semanario “Folks-Sztyme’’ de Varsovia. el último vocero fdish de la capital polaca, menciona que un prisionero judio llamado León Felhendier, asi corneo un oficial oriundo de Rusia, Alexa ndep Pietzorskv, dirigieron el levantamiento de los internados. Varios guardias de la S.S. nazi fueron muertos en la rebelión y en noviembre se liquidó el campo. En ese matadero nazi exhalaron su último aliento 250.000 judíos, así como numerosos gitanos y prisioneros de guerra. Condecorando al Dr. N Goldmann Brasil rinde homenaje al pueblo hebreo RIO DE JANEIRO (OJI). — El ministro de Relaciones del Brasil, Sr. Masalhaes pinto, impuso la condecoración de la Orden Cruzeiro do Sul al doctor Nahum Goldmanh. presidente del Congreso Judío Mundial. al paso de éste por el Brasil. Dijo el ministro que la medalla era un homenaje al pueblo judio que tanto hizo por el Brasil y el mundo entero. El NPD. no será vedado en vista de su derrota electoral BONN (OJI). — En círculos políticos de esta capital se cree que. en vista de la derrota electoral del partido neonazi NPD en la Baja Sajonia. la Corte Constitucional de Alemania Occidental se abstendrá de declarar ilegal la existencia Se ese grupo a fin de no darle mayor importancia. Un observador del Congreso Judío Mundial indica que ésta es la opinión reinante en esferas gubernamentales. El NPD se prepara intensamente para participar en forma activa en las elecciones federales de 1969. pero ahora se duda en las esferas políticas si el «rrupo va a conseguir un 5 por ciento de la votación general Jel país para ser acTmitido en “1 Parlamento (Bnndestag). En las elecciones locales de Baja Sajonia obtuvo 183.376 votos, nue apenas representaron un 5,2 por ciento de la totalidad. DesDedida al embajador I. Harkavi testimoniar su simpatía al distinguido funcionario. Entre los oradores en la despedida estuvo el presidente de la comisión política del ejecutivo israelí del Congreso Judio, señor Jtzbak Korn. Habló asimismo el doctor José Blejer, presidente de la Organización de Inmigrantes Latinoamericanos en Israel. Estudio sobre la nueva actitud cristiana hacia loe judíos LONDRES (OJI). — Un nuevo estudio del Instituto de Asuntos Judios del Congreso Jucto Mund’ial acaba de publicarse en esta ciudad acerca de la moderna actitud de los líderes el cristianismo hacia el judaismo y los judíos, con particular énfasis sobre Israel. El estudio empieza con una reseña de la labor del Consejo Mund'ial de Iglesias (de Nueva Delhí en 1961 a Upsala en 1968) y los interesantes conceptos expresados en la ocasión por diversos teólogos. Sigue un informe sobre cambios teológicos de la Tglesia aierca de la cuestión de convertir a lOg judíos. Otro capítulo se refiere a ciertas críticas católicas con motivo del intento de ‘'dialogar” con los judíos. Por último, el estudio reseña la actitud de <íiversas partes del cristianismo frente al moderno Estado de Israel. También se incluyen algunos documentos como apéndice al estudio. La próxima Feria Tnferrtacional del Libro En octubre de ]969 Jerusalem será nuevamente escenario de la Feria Internaemnal del Libro, un importante evento cultural que ya ha cobrado fama mund’ial que se celebra cada dos abo en la Capital, él margen de la extensa nómina de libros de toda índole, en esta oportunidad se presentarán dos secciones especiales, una cfedieada a las obras que versan sobre las investigaciones b blicas y arqueológicas de Tierra Sania, y la segunda a los libros de autores africanos publicados en el extranjero. Todos los indicios permiten suponer que la Feria de ]969 stiperará a las tres exposicione-, anteriores celebradas desde 1963 Cabe señalar que en .'a última muestra participar o n mil editoriales de 25 países, inclusive de España, la República Argentina y otras naciones latinoamericanas. que ne total expusieron 70.000 libros. Durante la feria, tendrán lugar reuniones de bibliotecarios y administradores dé instituciones culturales con la partidpación de numerosos delegadlos extranjt ros. Como en las ocasiones anteriores la Municipalidad de Iv Capital discernirá el "Premio Jerusalem” al autor oue mavormente hava contribuido a difundir en el mundo el tema ‘‘la libertad tíél individuo en la sociedad ". Esa distinción fue otoreada en los años pasados a tan destacadas figuras como Bertrand Husell. Max Frisch y André Schwart-Bart. Neonazis querían unirse con los rusos contra Checoslovaquia antes de la invasión TEL AVIV (OJI1. — Con motivo de su alejamiento del país para hacerse cargo de sus nuevas funciones como embajador de Israel en el Brasil, el señor Itzhak Harkavi, ex director del Departamento dé Cultura de la Agencia Judia, fue despedido con up acto de homenaje por el Congreso Judo Mundial. El titular de su ejecutivo Israelí, profesor A. Tartakower. presidió el acto al que asistió un numeroso público selecto para LONDRES (OJI). — Dos semanas antes de la invasión de Checoeldvaquia por loe rusoe y sus aliados comunistas, los neonazis alemanes tiél NPD trataban de provocar esa invasión abogando por tina alianza rusogermana. Este hecho se ha revelado en un estudio del Instituto de Asuntos Judíos, departamento de investigación científica del Congreso Judio Mundial, cuya sede está en esta capital. El Instituto cita un artículo del prof. Dr. H. B. t. Gruenberg, "destacado ideólogo del NPD”. que fue difundido por el Servicio de Prensa del NPD el 7 de agosto, y en el cual se pronosticaban los suceso« realizados en agosto 21 y 22, cuando el país fue invadido. Insistiendo que era menester desarrollar un "política realista” (‘‘Realpolitik”). el Prof. Gruenberg manifestó que "una Alemania renovada y una Europa nueva no deben tener intereses que choquen con los de los rusos... Deben preocuparse por proteger la retaguardia rusa en forma más eficaz de lo que lo hacen ahora Ulbridit, Dubcek y Gomulka, con sus poblaciones en permanente rebelión. todas le/ cuales odian a los rusos...” Por su parte, el Servicio de Prensa Social Demócrata de Alemania acusó al NPD de predicar las cosas exactas que el Partido Comunista de Alemania Oriental está realizando, por más que pre t e nden ser ‘‘enemigos mortales” el uno del otro. Ambos pregonanla necesidad de negar las libertades demoertícas, la eliminación dé la autodeterminación de los pueblos y defienden el principio de la fuerza bruta.. * re)ación d* I# S1da í»"10 Si«.»-; c0"vlrt - parte Ss-tf ¡sAr ÍE?» *.*■*",' dadores del lación y IL fueron conté parecían firación, es Hitno to‘a' a comPrensl0n. «Wei í»™** tivo cualesqi conclusiones si pan un Clemente Pal cor,Science'. De esta nía ble citar text- ^ministrar ver o en con como ¡lustrado entre el publo fue concebida del texto sagr; l.es que i« "¡] modernos ideoi cen eco de elli ejemplo: mam tando en 1939 IdNUV -- dei gobierno con la leyenda con ,w - TANICO sino sobre esta tic er, el presente que ver con la l|UC YVl VV ni con la propie L; cuestión es Lp w lar. aunque forn penalistas laico! LTliiKii'oiaa <m(vv. auténtica contim judía o acaso juUla u flvoov gema propagandi bo de las Sagrad Experiencia No hay \ lación el si te prados judío por s (o "etnicid: nalismo jui presenta n mente la conciencia de esto últ el nacional] nición, de eiencia étn argüirse qu t¡encia trai sionismo pi de reforma que buscó entidad dei nagogas y y establecí i Difícilme la concien anaigada elección o, tía sobre (léase pue tiles”). Cu ñones qui capaz de ¡ lamente c otras son dios), Atiere debe cho lengu los D r«,si ti dad consic ,rra et 'dentil 4^' «lue rei,,?. ’ lsr«el ‘"s frut V°n!* ‘1 eli3(rra tod7..COn 'o? *e coloca do' S de | a i!1 En •* exrT|.e' apenen.