Jüdische Wochenschau · 1968-11-01 · 2292 (1.11.1968) · p. [Seite 5]

’. ► ¡! tuidi# I » il ' Uutwwwwwuw SUPLEMENTO MENSUAL DE vwwvw^'vvwvwvwvv * LA SEMANA ISRAELITA Aña I Octubre de 1968 N? 2 Ai antisemitismo se suma ahora el tradicional antisionismo Declaración del Dr. Nahum Goldmann en Montevideo. Analiza la situación judía en las América» y en el mundo. Un continente en bullición. Advertencia importante. p* N un profundo análisis de la situación judía en el mundo y particularmente en la América Latina el Dr. Nahum Goldmann, presidente del Congreso Judío Mundial, declaró que, más que el "antisemitismo tradicional”, ahora es el llamado ‘‘antisionismo”, especialmen. te de la izquierda, el que amenaza la seguridad de los judíos. Esto es cierto para todos los judíos del globo y también para Latinoamérica, que él calificó de ser "tierra de tensión y bullieión”. La inestabilidad económica, política y social d*i este continente, dijo el doctor Goldmann, es tierra fértil para brotes de antisemitismo, pues no hay que olvidar las lecciones del pasado: allí donde hay tensiones revolucoinarias, los judíos, como minoría entre los pueblos, somos las primeras víctimas. El llamado ‘‘antisionismo’’ de la extrema izquierda, continuó el Dr, Goldmann, ha alcanzado desde la Güera de Seis Días ‘'dimensiones espectaculares”, origiginando las más increíbles perversiones mentales entre los grupos izquierdistas hasta de los países de occidente en Europa. Muchos están profesando un odio tan cíe. go contra Israel, que uno no sabe dónde termina su “antiisraelismo” y empieza el antisemitismo más vil y más violento, Advirtió el Dr. Goldmann que las comunidades judías de la América Latina no deben pasar por alto estos fenómenos creyéndolos pasajeros e inofensivos, pues nadie podría pronosticar qué formas violentas podría tomar el fruto de la propaganda, azuzada tanto por los viejos antisemitas, los neoantisemitas de izquierda y agentes de la Liga Arabe que abundan en el continente americano. La advertencia del presidente del Congreso Judío Mundial y su análisis de la situación judía en el mundo formaron parte de sus declaraciones a los periodistas y de su discurso central, pronunciado en la sesión inaugural de la Quinta Con. ferencia de Comunidades Judías de la América Latina. Convocada por el Congreso Judío Mundial (Ejecutivo Sudamericano) y la Organización Sionista Mundial, la conferencia se abrió el jueves, 24 de octubre, en el Estadio Peñarol de Montevideo, bajo la presidencia del doctor Moisés Goldman, titular del Ejecutivo Sudamericano del Congreso. En otra parte de su discurso, el Dr. Nahum Goldmann formuló la esperanza de que Alemania Occidental ceda a la presión internacio. nal, aboliendo totalmente su prescripción relativa a crímenes de guerra y crímenes de lesa humanidad, ya que el proyecto de convención al respecto ha sido aprobado por la Comisión Social, Cultural y Humanitaria de las Naciones Unidas. Lealtad compatible Por el Dr. Artliur J. Goidberg PRESIDENTE DEL COMITE JUDIO AMERICANO J A actuación del Dr. Goldberg en las Naciones Unidas al jrente de la representación norteamericana, ha coincidido sin duda con un periodo singularmente arduo y de difíciles contingencias. Basté recordar que en el mismo se debatió lo referente al último conflicto de Israel y los árabes y que en el curso de las actuaciones la insidiosa propaganda árabe~y los infundio» fraguados por la máquina publicitaria de la Unión Soviética y sus satélites pretendieron sembrar dudas sobre la rectitud de propósitos del Dr. Goidberg, en su actitud hacia Israel, con insinuaciones sobre una presunta ambivalen c i a de sentimientos. A este respecto, nos pare, ce adecuado citar algunas expresione» sobre el apoyo de los judíos a Israel y su propio punto de vista en esta materia, que el Dr. Goidberg formulara con motivo de conmemorarse el 17'* aniversario de Israel. Fue en una recepción realizada en Washington, el 3 de mayo de 1965, por el "American Israel Public Committee”. De allí extraemos los siguientes conceptos del Dr. Goidberg que nos parecen muy sugerentes sobre su visión de Israel y de los judíos norteamericanos: "•Sin pretender impugnar los motivo» o la buena voluntad de nadie, debo declarar con franqueza que no entiendo el razonamiento de los que ponen en tela de juicio el apoyo prestado a Israel y a su pueblo, por norteamericanos y otras personas libres, por judíos y no judíos. "Sir Wins.ton Churchill se proclamaba a sí mismo sionista, pues como cristiano creía profundamente en la esperanza mesiánica. Yo soy sionista porque comparto la creencia de Sir Winston en la verdad de la profecía del Antiguo Testamento de que Dios escogió a Eretz Israel como Tierra Sagrada Suya y AL sentarme a escribir este artículo tengo a la vista un cuadro que me regaló en Israel mi amigo Mordechai Pultzur, funcionario del Ministerio de Relaciones Exteriores en Jérusalem. La hermosa y dramática pintura, hecha por su padre en los aciagos días de la guerra, ha sido reproducida por el Museo de Yad Va’shem y representa a un grupo de judíos del oentro de Europa que luchan desesperadomente por salvar la Torah incendiada de la inexorable destrucción que se cierne sobre la sinagoga. Tod esto me ha traído a la mente evocaciones de mi reciente viaje a Israel y, de manera especial, la visita que en el curso del mismo hice al Memorial de los Mártires y Héroes en Yad Va’shem. El día que fui se honraba allí a una familia holandesa que en los días de persecuciones arriesgó su vida para esconder y salvar a una familia judia. Con lágrimas en los ojos se confundieron en este sitio, en Jérusalem, los ya envejecidos amigos que casi treinta años antes habían vivido momentos de horror en Rotterdam. En el hermoso recinto había, además de los protagonistas del drama, numerosos visitantes como yo y muy especialmente, jóvenes ‘‘sabras” para quienes en última instancia, está destinado el mensaje de Yad Va’shem. Una sobria v digna ceremonia, cuyo momento culminante es tal vez el cántico de un pasaje del Libro de los Salmos, termina con la siembra dé un arbolito destinado a los gentiles que arriesgaron su tranquilidad y seguridad para salvar unos judíos perseguidos. Todo esto mé hizo reflexionar en Jerusalén y todavía k> sigo haciendo. Qué YAD VA’SHEM por el Diputado Dr. Alfredo Baldé Casanova significa do tiene esta institución? Es conveniente remover heridas viejas y traerle un mensaje triste y dramático a las jóvenes generaciones que no conocieron aquel horro y que ni siquiera nacieron en Europa? Cuánto tiempo durará este propósito? He llegado a uno conclusión al respecto, y es que, a pesar de lo negativo que pueda resultar la evocación constante de aquella tragedia, el pueblo de Israel tiene que recordar. A pesar de la distancia en el tiempo y en el espacio, los jóvenes de ese país que apenas cumplen veinte años no han escapado del sino que persiguió a sus mayores. No tienen paz para disfrutar de su trabajo porque más allá de las fronteras de la joven nación acechan fuerzas tan fanáticas oomo las que ayer confinaron a sus padres y abuelos al inmundo destino de los ghettos y si bien hoy en día Israel es un país fuerte y consciente de su destino, capaz de salvaguardarlo con la decisión de todo un pueblo que mira al futuro de pie. el pricipal acicate que existe para la creación y para la defensa es el recuerdo, el recuerdo a toda hora del día y en cada momento de la vida, d’e los riesgos de que no ha estado exento jamás el Pueblo del Libro. Israel es un país de hombres libres, jóvenes y fuertes. Que con las reservas intelectuales de su raza, con el respaldo de su mística y con la eficiente aplicación de los recursos modernos ha sabido defenderse con éxito de todas Vas vicisitudes que se le han presentado. Quienes admiramos a ese país velaremos atentos por su destino y rogaremos a Dios para que siga encontrando fuerzas para imponerse a las calamidades. Pero para todo ello seguirá siendo útil la misión dura pera necesaria de Yad Va’shem. Y por ello no dejará de tener razón para perdurar. Quienes se hayan impuesto como misión en la vida la de hacer que los judíos nunca olviden la vergüenza de los ghettos y los campos de concentración; el crimen de las cámaras de gas: las deportaciones en masa, ciertamente no se habrán echado sobre sus hombros una misión placentera, ni mucho menos deseable, pero están cumpliendo una tarea tan necesaria y de tantas perspectivas para el futuro de su pueblo como la de los que enseñan a arar la tierra, a defenderse, a cultivar los variados campos de la cultura hebrea o a aprovechar los recursos de los conocimientos de todo tipo. A esos hombres y mujeres que cumplen tan honrosa misión he querido recordar en estas líneas, cuyos lectores comprenderán su contenido sobre todo por ser quien las escribe un extraño al pueblo judío y a sus sufrimientos, que simplemente ha intuido ur.a de las más hondas y patéticas focetas de su gran reserva espiritual y que, como los holandeses del homenaje quiere disponer toda sai capacidad de comprensión y afecto al servicio de la causa de la paz. la tranquilidad y la fraternidad entre los hombres. Seis comunidades judías se registran en España MADRID ÍOJI). — “Todas las comunidades israelitas'' de España ya han solicitado su inscripción en el Registro de Confesiones, en conformidad con lo que dispone la ley de Libertad Religiosa”, declaró aquí un portavoz del Consejo de las Comunidades Israelitas de Espa¬ ña. Este Consejo, bajo la presidencia del señor Max Mazin, está afiliado al Congreso Judío Mundial y colabora además, con otras grandes instituciones judías del mundo. Las comunidades inscriptas fueron las de Madrid, Barcelona, Málaga, Sevilla, Ceuta y Meltlla. todas ellas afiliadas al Consejo. Señalando que la ley referida “puede y debe ser un primer paso hacia la normalización total de la vida religiosa de los no católicos en España”, el se¬ ñor Mazin destacó ‘-las fuerzas que dentro y fuera ere la Iglesia Católica... militan por una auténtica igualdad y libertad religiosa”. Hizo votos por que se venza por fin “la resistencia que todavía oponen los que defienden actitudes estancadas”. Anunciase también que el Sr. Benito Garzón, recién titulado en el Colegio Rab nico de Londres por los Rabinos Dr. Salomón Gaón y Kopul Kah ana. ha sido elegido para servir de Rabino a la Comunidad Israelita de Madrid. Tomó posesión de su alta investidura en vísperas de Rosh Hashaná en el marco de la nueva Sinagoga y Centro Comunal que serán Inaugurados dentro de algunos meses. El Rabino Garzón es también director de la escuela Israelita de Madrid v redactor de la revista mensual "Hakésher”, órgano del Consejo de Comunida de». la reservó para el pueblo de Israel. “Y soy sionista también por mi lealtad a la herencia espiritual del pueblo judio. Es una fidelidad de ningún modo incompatible con la lealtad que junto a todos los judío» norteamericanos debo y guardo libremente a núestra Norteamérica. Hace cincuenta años, uno de los más grandes norteamericanos de todos los tiempos, el magistrado Brandéis, expresó todo lo que cabría decir sobre el topico: "Que ningún norteamericano imagine que el sionismo es incompatible con el patriotismo. Hay múltiples lealtades objetables solomen, te cuando son incompatibles. Todo norteamericano de origen irlandés que contribuyó a promover la autonomía irlandesa, e» un hombre mejor y un norteamericano me. jor, por el sacrificio hecho. Todo judío norteamericano que ayuda a promover el establecimiento judío en Palestina será igualmente un hombre mejor y un norteamericano mejor... No hay incompatibilidad entre la lealtad a Norteamérica y la lealtad a la judeidad. Jamás, desde la destrucción del Tem. pío, han armonizado tan plenamente los judíos en espíritu y en ideales con la» aspiraciones más nobles del país en el que viven’. "Yo reafirmo ahora —siguió diciendo en aquella oportunidad el Dr- Goidberg — lo que dijera entonces el magistrado Brandéis, igual que mi distinguido predecesor, magistrado Frankfurter, en »u tiempo. Mucho me complace unirme a ellos como firme y comprometido partidario de Israel y su pue. blo. que materializan las enseñanzas espirituales y éticas de los profetas y los sabios. _ ‘ El interés de los judíos norteamericanos por el bienestar de Israel es legítimo y tiene profundas raíces. E» el reflejo de sentimientos basados en un común pasado de triunfos y tribulaciones y en un futuro común de esperanzas y aspiraciones para los judíos de Israel y los judíos de Estados Unidos. Como ciudadanos leales de los Estados Unidos, los judíos norteamericanos se sienten tigados a los judío» que han arraigado en el asiento ancestral. Acostumbrados como estamos, a respirar el aire de libertad de la vida norteamericana, nos enorgullece que los aires de Israel sean también de libertad. Los judíos de Estado- Unidos comprenden que lo continuidad de su vida judía está entretejida con el proceso dé reconstrucción de Israel. Debido a que ven en Israel “la religión en marcha", según las palabras de un distinguido rabino, los judos norteamericanos se sienten orgullosos de dar su apoyo y exigirlo para el Estado de Israel". Ganar a las nuevas generaciones con nuestros propios valores EN algunos círculos de nuestra colectividad se ha convertid» ya en algo crónico, hacer observaciones o formular conclusiones más o menos pesimistas acerca del interés de la juventud judia sobre la cuestión Judía. Quizá resulte, en alguna medida, oportuno sena, lar algunas condiciones que deben darse si queremos que esa juventud se acerque y participe de las preocupaciones. contenidos y expectativas del judaismo y de su movimiento de liberación nacional: el sionismo. Debe quedar claramente comprendido que el sionismo no incluye por fuerza, ni excluye necesariamente ninguna concepción de vida de valer universal. El sionismo no aspira a monopolizar la lealtad ideológica de nadie. No hay contradicción alguna entre la lealtad al sionismo y la adhesión a cualquier causa justa y decente en que esté interesada la humanidad o parte de ella. El sionismo es la empresa de todos los judíos. Cada uno puede volcarse a ella a su manera. Pretender que la juventud de hoy sea sionsta, del msmo modo en que lo fue la de veinte o cincuenta años atrás, sólo puede servir para frenar las posibilidades de expansión de un programa sionista que hoy nos habla fundamentalmente de Jinuj. Alia y solidaridad activa y efectiva eon Medinat Israel, a través de los instrumentos creados a ese fin. Hoy sionismo prácticamente no tiene nada que ver con filantropía o una mera gimnasia intelectual. La atracción de la juventud a la tarea sionista y a las tareas comunitarias en general, sólo podrá lograrse si ambas se despojan de procedimientos trasnochados. de modos de operar que ya han perimido, de ehaturas de pequeña aldea y de dogmatismos superados, que no condicen con lo que se espera de un ‘‘ishuv” como el judeo-argentino. Se debe hablar a la juventud en el idioma que entiende; deben dársele los maestros acordes a su mentalidad; debe dialogarse con ellos en el lenguaje de la época. Es imposible esperar que la juventud se interese por lo que no conoce. Ha de proporcionársele pues, conocimientos, cuanto más profundos, mejor. Escuetas, libros. prensa, clases para adultos y hebreo, son campos que deben ser cubiertos con métodos y en base a principios acordes a la era. Debe hacerse comprender a la juventud, con los instrumentos y el lenguaje propios de esta época que con el advenimiento de Israel y s¡u consolidación como una realidad irreversible en el Medio Oriente los judíos no caminamos en dirección inversa a la de las agujas del reloj. ‘‘El mundo se liberta con nuestra libertad, se enriquece con nuestra riqueza y se engrandece con nuestra grandeza”, escribió Herzl. Pero no se trata sólo de lo que el mundo gana con un pueblo que se normaliza.. Se trata también de lo que ese pueblo normalizado aporta de positivo, de constructivo y de creador a la humanidad toda. Remitámonos aquí al testimonio de no judíos eminentes, de distintos credos políticos y sociales, que visitaron a Israel y llevaron al mundo su mensaje de creación v su aspiración de paz. Israel, jaqueada hoy por innúmeros peligros quizá como nunca. no es una perfección pero es una revolución, quizá una de las más genuinas revoluciones del siglo veinte; Israel es una cruenta batalla ganada con inmenso sacrificio contra el oscurantismo; y un alarde de democracia allí donde tanto se la teme. Esto lo han com. prendido, por ejemplo, gobernantes de muchas jóvenes naciones, sometidas durante siglos, que hoy se inspiran en los valores tecnológicos y espirituales de Israel para dar pasos más firmes en su experiencia de naciones independientes. Israel contiene pues, las virtudes de una genuina empresa revolucionaria. ¿Qué mayor desafio para el coraje y la volnntad de] joven judío latinoamericano que invitarlo a participar en ella con todas las armas de su mente, su corazón y su limpieza de ideales?