Jüdische Wochenschau · 1968-09-13 · 2285 (13.9.1968) · p. [Seite 5]

Señunda \ » I' fvMMMWHMUMWV SUPLEMENTO MENSUAL DE vwvvwvvwvwvv^vwv ♦ LA SEMANA ISRAELITA Año I Setiembre de 1968 N? 1 Un nuevo puente EL 26 de abril de 1940 apareció la primera edición de LA SEMANA ISRAELITA. Su editorial llevaba como título “El Puente” y, como es normal, explicaba a los lectores la tónica, la conducta y los propósitos del nuevo periódico. Ahora, casi tres décadas después, cobran la vigencia irrefutable del compromiso llevado a cabo, de la palabra fielmente cumplida. La reciprocidad periodística creada, alimentada y mantenida durante tan considerable lapso entre quienes escribieron y quienes leyeron sus páginas, confirmaron la existencia del “puente”. El lettor, que es la obligada e indispensable caja de resonancia, lo consolidó con su aprobación. Ese “puente”, transitado por más de un cuarto de siglo de agitada historia, testimonian el eco que halló LA SEMANA ISRAELITA en el colectividad judía. Fue puente entre los sufridos nuevos inmigrantes y las comunidades judías desde antes establecidas en este continente. Fue puente entre ellos y la colectividad judía de la entonces llamada Palestina, bajo mandato británico. Todo ello, mientras el mundo vivía una de sus horas más sombrías, y la sangre, el fuego y la violencia diezmaban al pueblo judío y las alambradas de púa separaban a miembros de una misma familia, con el rigor que separa la vida de la muerte. Debió ser también puente entre un pasado que es compendio bíblico del acontecer humano y un presente de ciclópeo renacimiento. Puente por el que pudieran actualizarse los valores del rico acervo de nuestra literatura y tradición en su paso desde un ayer en la diáspora a un hoy nacional. Solamente aquél que absorbe el pensamiento, el sentimiento y la esperanza de sus antecesores, puede construir obras con solidez histórica y genuina perspectiva. Del estrecho contacto con el desarrollo de nuestra vida judía, con las metas y aspiraciones de nuestro pueblo, con el acontecer de aquello que fluye hacia Israel y lo que vive, palpita y crece allí, queda consolidado el más caro tramo de este puente. Los años vividos por LA SEMANA ISRAELITA constituyen el término con que idealmente se delimita una generación en su proceso activo. Aparece ahora en el escenario una nueva generación que, si bien entiende el idioma de sus padres, poco es lo que sabe hablarlo y menos aún lo que lo lee. El propósito pues, de este nuevo puente, es vincular a las generaciones que, enlazadas en la pujante vida judía per la comunnidad de ideales, hablan diferentes idoimas. Y el puente deseamos que tenga validez aquí, en Argentina, en Latinomérica toda y que, alargándose sobre el mar, nos intercomunique con Israel para que sintamos como propios, no ya sólo sus problemas vitales, sino también todos aquellos que hacen a su ser nacional. Toda juventud, toda generación, posee sus propios problemas y preocupaciones y su propia visión. Deseamos crear una tribuna para la juventud y que en ella vuelque sus inquietudes e informe a sus hermanos de sus quehaceres y de sus obras. Este suplemento —por ahora mensual— espera poder servir a la nueva generación con la fidelidad y devoción con que LA SEMANA ISRAELITA sirvió a la suya. Visitará la Argentina el Rector de la Universidad Hebrea dé Jerusalem MUSICA ARGENTINA EN TEL AVIV Ante un público que colmó el amplio salón de actos del Hotel Hilton de Tel Aviv, tuvo lugar el Festival Folklórico Argentino organizado por la Casa Argentina en Israel, con e1 concurso de Atahualpa Yupanqui, uno de los más prestigiosos exponentes del arte musical argentino. que vjno especialmente a Israel para tomar parte en este evento En primer lugar se presentaron varios conjuntos musicales israelíes, que con extraordinaria maestría interpretaron canciones y danzas argentinas. Los más celebrados fueron el Quinteto Meíalsim, que ya ha cosechado múltiples éxitos en su interpretación de la música latinoamericana y ha granado un disco de músioa popular de se hemisferio, y el Trío Bajan, integrado por tres adolescentes de menos da 15 años, que ejecutaron bailes auto tonos argentinos y fueron premiados con prolongadas ovaciones. VISITO ISRAEL JORGE DE URBANO ISRAEL. — El profesor Jorge de Urbano, eminente crítico de música de Buenos Aires y catedrático de historia musical en la Universidad de la capital argent'na, acaba de cumplir una visjta a Israel romo huésped del Ministerio de Turismo, que coincidió con la celebración del Festival israelí de Música. En ocasión de su pt esencia en el país, el distinguido visitante fue invitado por el instituto Central de Relaciones Culturales Israel - Iberoamérica, España y Portugal, a pronunciar una conferencia sobre la música argentina contemporánea. El acto tuvo lugar en la Academia de Música Rubin de Jerusalén en presencia de un selecto y numeroso público. EXPOSICION DE MARC CHAGALL EN JERUSALEN En el Museo Israel de Jerusalén fue inaugurada la pri mera de tres exposiciones de las obras de Marc Ohagall, que han sido organizadas en el marco de los festejos del vigésimo aniversario de la creación del Estado. Está Integrada por 80 ilustraciones de la Biblia, fá bulas de La Fontatne, del libro “Almas Muertas”, de Gogol, y una autobiografía del propio Chagall. Para preparar estas ilustraciones de la Biblia, Chagall realizó un viaje a Tierra Santa hace 37 años. El artista ha donado al Mu seo Israel los grabados del libro “Almas Muertas” Las ilustraciones de las fábulas fueron proporcionadas a título de préstamo por una coleccionista europea, mientras que los grabados de la Biblia han «lao facilitados por coleccionistas israeUes. Durante los próximos meses se presentará en el Museo Israel otras dos grandesexposiciones de Chagall, una de óleos y otra de dibujos. Con carácter de huésped oficial del gobierno argentino arribará el 15 de este mes, por vía aérea, procedente de Montevideo, el rector de la Universidad Hebrea de Jerusalén, profesor Nathan Rotenstreich. Durante su estada en la Argentina, el destacado huésped pronunciará una serie de conferencias de carácter filosófico y humanístico en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Buenos Aires en la Universidad Nacional de Córdoba y en el Instituto de Intercam b i o Cultural Argentino-Israelí. Autor de numerosos estudios filosóficos publicados en revistas de los Estados Unidos, Inglaterra y Europa, así como de las obras “El humanismo en la era contemporánea”, “El tema hu mano” y “Estudios .obre Kant’’. El fundamental objetivo de la v¡sita del profesor Rotenstreich será el ae promover el acercamiento cultural entre ambos pafses. A la valiente juventud judia de todo el mundo nnn nata nw? VEINTE AÑOS DEL K. K. LEISRAEL Durante los veinte años de la existencia de Israel, el Reren Kayemet Lejsrael (Fondo Nacional Judio), ha contribuido al establecimiento de 425 nuevas localidades, ha rehabilitado para el cultivo alrededor de 40.004) hectáreas de tierras, particularmente en regiones montañosas, ha plantado 85 millones de árboles, ha construido 1.904 kilómetros de rutas a lo largo de as fronteras del país y ha frenado y desecado otras 15.000 hectáreas. El profesor Rotenstreich nació en la localidad de Sambor, Polonia, en 1914. En la Universidad Hebrea se graduó como doctor en filosofía, tras recibirse como maestro de artes. En 1951 fue director del Colegio de Profesores de a Inmigración Juvenil de Jerusalén, y tres años más tarde el Instituto Internacional de Filosofía |o dasianó su miembro.'En 1931 la Universidad Hebrea le con. fió el decanato de la Facultad de Humanidades, y en 1963 obtuvo el galardón “Premio de Israel” por su obra filosófica ‘Espíritu y Hombre”. A partir de 1965 y hasta la fecha, el profesor Nathan Rotenstreich, mantiene e cargo más alto en la jerarquía académica de la Universidad de Jerusalén, rec tor de la misma, debiéndose destacar que es el primer egresado que ocupa tan relevante cargo. CALIFICADAS ADHESIONES Llegaron a la . calificados mensajes de adhesión a la declaración de Santiago de Chile 9«e se refieren a la Destitución de los derechos culturales y religiosos de los judíos en la Union Soviética. Entre las firmas más importantes se encuentran las de Ernesto Sátoato, Dardo Cúneo, Luis Jiménez de Asúa, Florencio Escardó. Roberto F. Giusti, Manuel V. Ordóñez, Ulyses Petit de Murat, Alberto A. Spo ta, Adolfo Lanús, Fermín Estrella Gutiérrez. José Babini, María Angélica Bosco, C. Córdova Iturburu, Juan Antonio Solari, Angel Magaña, Isaac Rojas. Horacio Thedy, Carlos Cucchetti y la Federación Agraria Argentina. EL C.J.M. AGRADECE AL GOBIERNO RUMANO EL presidente de la República Nicolae Ceausescu, ha recibido un mensaje, suscrito por el doctor Nahum Goldmann, presidente del Congreso Judío Mundial, en el cual expresa la gratitud del pueblo judío por tos derechos y libertades que Rumania ha concedido a su comunidad judía en términos de completa igualdad con otros sectores de esta República Socialista. Después de felicitar a Ru. manía con motivo del 24? aniversario de su liberación de lg tiranía nazi, el dirigente judío expresa en su mensaje: “Junto con todos los amantes de la paz y la libertad en todo el mundo, hacemos votos por que, bajo su sabia dirección, Rumania siga gozando sin perturbaciones de la independencia, la libertad y la paz”. los “aspectas jadías” de los recientes sucesos en Checoslovaquia .’T’IENE ”aspectos judíos” la última inf» -* va&ión incalificable de Checoslovaquia por su “aliado y protector” soviético? Claro. la pregunta mena insensata. ¿Quién no conoce los verdaderos motivos que ha tenido Moscú para realizar ese acto de brutal y abierto imperialismo? Esos motivos, sencillamente para afirmar la voluntad todopoderosa del ”amo’’ sobre sus obedientes servidores, no podían ser más transparentes. Hasta un niño los comprendería. Empero. en la técnica de la Gran Mentira que sigue Moscú, lo» ”aspectos judíos’’ existen. No sólo existen, sino hasta representan el “fomdo real”, el único y verdadero motivo de la invasión, ordenada por Moscú para atajar la marcha de la '‘dominación sionista” o ”imperialista” de los judios. ¿Acaso la repugnante leyenda de los “Protocolos de Sión” no fue la obra de la Rusia zarista y sus maquiavélicos agentes secretos? Pues bien, hace años que se ha puesto de relieve, ante los ojos de un mundo atónito, que el Kremlin sigue fielmente los pasos del zarismo en cuanto a utilizar el antisemitismo más vil para sus fines de expansión universal. Sería Berta o el mismo Stalin quien había llegado primero a la conclusión de que el comunismo no podía despreciar un arma tan valiosa como lo es el antisemitismo para los fines más inconfesables de tiranía y opresión. A pesar de la ’’destalinización”, en este aspecto Moscú no ha cambiado. Habrá terminado el “culto personal”, pero también los caudillos ‘'colectivos” reconocen el valor del arma secreta que con tanto éxito usaran tantos déspotas, incluso Hitler y Stalin. La negra mentira de la ”dominación judia” ha cuadrado a perfección hasta a una tierra como Polonia, cuyos bosques y trigales deberían florecer rojos, por la sangre de millones de mártires judios que fueron exterminados en sus campos por los, verdugos de Hitler. Varsovia supo desatar la ira de sus verdugos comunistas contra la propia juventud polaca a fin de ”salvarla del sionismo” omnipotente... ¿Por qué no lo había de hacer también Checoslovaquia? El 23 de agosto, casi una semana después de la brutal invasión soviética en Checoslovaquia, nada menos que ”Izvestia”, diario oficial del Kremlin en Moscú, supo '‘descubrir” que tres, lideres de un llamado '‘Club de Actividades Apartidistas”, constituido por patriotas checoslovacos en Praga para sacudir el yugo comunista, eran miembros de una ‘‘organización sionista internacional denominada Joint”... Inmediatamente. los órganos comunistas de Polonia y Alemania Oriental, países satélites que participaran en la invasión de Checoslovaquia, desencadenaron nuevamente su campaña anttsionista. El diario '‘Neues Deutschland’’ del 25 de agosto, tratando de justificar la presencia de las botas teutonas en la tierra invadida por los nazis en 1938 y ahora por trovas comunistas alemanas, aseguró a sus lectores que ”los> trabajadores han perdido el control sobre el Partido Comunista' de Checoslovaquia... Las f uerzas sionistas se han apoderado de su dirección”, También Varsovia justificó la invasión de Checoslovaquia, y la participación de fuerzas militares polacas, con el espantajo^ del ■sionismo”. Nada menos que el jefe de orientación política del ejército polaco, el mayor general Jan Czapla. lo hizo en un extenso ,rticulo que se publicó él 25 de agosto en '‘Trybuna Ludu”, vocero oficial del Partido Comunista polaco. Declaró que "el sionismo... representa un grave peligro que busca una transición ded socialismo ul capitalismo”. Para "demostrar” la justicia de sus afirmaciones^ el jefe político-militar polaco dijo que existía una semejanza palpable entre las "fuerzas sionistas antisocialistas” que se descubrieron en Polonia en la primaverade este mismo año y las que se acaban de descubrir en Checoslovaquia y que constituyen ’‘una combinación extremadamente vigorosa de revisionismo y sionismo”. Añadiós “Esos elementos, que forman una cabeza de puente internacional del imperialismo, lo hicieron todo para aprovechar tu vasta influencia a favor de la infiltra, ción antisocialista..Quedó, pues. ”plenamente explicada y justificada” la oportuna intervención militar de los países que constituyen el ‘Pacto de Varsovia” a fin de *salvar a la amenazada Checoslovaquia”. Es menester recordar que la dictadura rusa en Praga, por manos del depuesto presidente Novotni. pudo imponerse hace quince o dieciséis años precisamente por medio del antisemitismo. El juicio de Rudolf Slansky y otros jefes comunistas checos. ejecutados por *'traidores” y “sionistas” en 1952 y 1953, fue dictado por Moscú, y nada menos que Anastas MÚcoyan se había trasladado personalmente a Praga para dar los primeros impulsos al escandaloso proceso. Este hecho lo ha confirmado, en una entrevista al periódico ‘‘Veberni Praha” (7 de mayo, 1958), el que a la sazón fuera el ministro de Seguridad Nacional de Checoslovaquia. Ladislao Kapriva. Lo ha reiterado asimismo el sucesor de Kapriva en el mismo Ministerio, Karol Bacilek, en declaraciones al diario eslovaco ”Smena”. Según él. Mikoyan había llegado a Praga con órdenes personales de Stalin, dirigidas al lefe del Partido Comunista ae Checoslovaquia, Klement Gottvoald. Este es uno de los ‘‘aspectos judíos” de la tragedia checoslovaca de nuestros días. Los hay más. Allí está el movimiento pro reconciliación con Israel. Pocas semanas atrás, concurrieron delegados de Praga, por primera vez desde el "juicio Slansky”, a una sesión del Congreso Judío Mundial en Ginebra. Y en 1969 se iba a celebrar en su país un aplazado “Milenio de Vida Judia”, que expondría a Praga a la curiosidad de muchos turistas de todo el mundo. Todo ello no cuaja en el marco de los designios moscovitas.