Jüdische Wochenschau · 1961-02-07 · 1851 (7.2.1961) · p. Seite 7

Martes, 7 de Febrero de 1961 21 de Slivat, 5721 Número 16 „.en pro de la educación hebrea y ia enseñanza dei idioma hebreo... No. 1851 — 7 Año XXII. } Responsable:! APARECE 1 Correspondencia dirigir í el XXV Con- : i ROL! WERTHEIMER j QUINCENALMENTE a la Redacción | se destacan aquellas que encarece.! la necesidad de promover la inmigración a Israel, la que postula una movilización de las comunidades tu la Diasporá en p.o de la educación judía y la enseñanza del idioma hebreo., considarados un deber de todo judío, aquella que formula un llamado a los padres judíos para que envíen a sus hijos a completar su educación secundaria o superior en Israel, la que reconoce a la Unión Hebrea Mundial como instrumento oficial del Movimiento Sionista. “La formación judía y sionista de la juventud en la Diasporá constituye una ti.reá esencial del movimiento sionista en nuestro tiempo”, establece otra de las resoluciones del Congreso, que enumera todo un plan para conectar las ju\ enludes. con Israel y acendrarlas en la idea de su participación activa en la empresa redentora. j —o—o—o—o— ' Echando una mirada alrededor nuestro veremos que aquí, en Buenos Aires, donde vive y flocere una gian colectividad judía, disponemos de todos los instrumentos para llevar a la práctica uno de estos postulados recomendado tan insistentemente por los congresales: promover la educación judía y la enseñan- . za dei idioma hebreo. Entonces está en nosotros mis- | mes bacer uso de estas instrumentos: escuelas in- 1 tegrales judias, “ulpanim” y maestros individuales 1 que enseñan el idioma hebreo. Hay lugares donde se 1 difunde cultura judía, donde se dictan conferencias, | se exhiben películas, hay varias editoriales judías | que periódicamente lanzan a la venta —en castellano— libros cuyo contenido abarca toda la gama del í género literario, incluyendo la moderna literatura is_; raeli. Todo ello está a nuestro alacance. Todo ello está a TU alcance, lector. ¿Qué esperas, entonces? Recuerda que mañana puede ser tarde . . la Llave del Futuro TRIBUNA JUVENIL fue. invitado para visitar el Majané (Campamento) de Ramah, la Agrupación juvenil de la Congregación Israelita de la República Argentina. El cronista tratará de transmitir a los lectores lo que ha visto y como la ha visto. DO LA Sil ¿Qué y cómo se aprende en el MAjané Ramah? Hebreo, Tanaj (la Biblia), tradición y liturgia, historia judia y geografía de Israel encuadrada en la historia del sionismo: éstas son las materias que los participantes de Pre-Ramah (10a 13 años) aprenden durante su estadía en el campamento. ¿Cómo funcionan las “clases”? ¿Y porqué escribimos “clases” así, entre comillas? 1 a lo veremos. La clases se llevan a cabo al aire libre en medio del bosque y cada grupo está integrado por 15 a 12 individuos: hay cinco grupos. Esta actividad cobra un atractivo especial para los chicos y chicas, pues de asiento les sirve el pasto y están agrupados en semicírculos alrededor de su moré o mará (maestro o maestra). Así estimulados por el saludable aroma de los montes de añosos eucaliptos que los circundan, los jovencitos se dedicar con entusiasmo al estudio. Bordeando la Laguna de los Padres por un cam no de tierra oue se bifurca de la carretera a 12 km. al oeste de Mar de1 Plata, el ocasional viajero goza de un espectáculo de indescriptible bedeza; en una reg'ón dotada por la naturaleza;on particular generosidad, en medio de un paisaje que cambia constantemente: la laguna engarzada entre ubérrimos montes y verdes laderas por un lado y una íértil planicie por el otro. Enmarcado por esta agreste belleza nos saluda un letrero a un costado del camino: “Bienvenidos al Campamento Ramah". LA EXPERIENCIA Y UN EXPERIMENTO ¿Qué es el Campamento Ramah y cómo surgió? Condensa la experiencia adquirida durante ca^i tres lustros en otras latitudes; su aplicación en nuestro medio constituye un experimento oue. de dar los resultados anhelados, será el punto de partida para una nueva modalidad de encarar la educaron y formación cultural de la juventud judía en esta parte del continente americano. Más aún: el concepto moderno— para nosotros casi diríamos revolucionario— que está presente en tedas las actividades de Ramah, logrará finalmente que los jóvenes afluyan espontáneamente; por eilo la novedosa concepción de encarar la difusión del judaismo constituye la llave del futuro que abrirá a la juventud judía un nuevo mundo de antiguas pero siempre refrescantes costumbres y tradiciones judías. EL INICIADOR ¿Quién es el hombre que logró realizar este grandioso proyecto? Los iectores cíe Tribuna Juvenil ya lo conocen a través de esta página: eel ioven rabino Mar-hall T.Meyer, hombre poseedor de una extraordinaria personalidad y una terrea voluntad. Es el hombre que en poco más de un año La logrado formar una agrupación juvenil pujante y de vida propia dónele antes no había nada: realiza sus propios servicios religiosos; proyecta y lleva a cabo sus actividades culturales, sociales y deportivas y todo esto bajo la sab'a dirección del rabino Mcv-er quien, no obstante su juventud—31 años — está dotado de una versación poco cornúr. a Un aspecto notable de la enseñanza de las materias judaicas está dado por la circunstancia de que un 80 por ciento de los participantes del campamento no tenían ninguna noción del hebreo y muy limitados conocimientos sobre las tradiciones judías, tales como, v. g., las festividades judías; muchos chicos manifestaron no saber lo que es un Seder o una Sueá. No se pretende en Tres semanas inculcar a los jóvenes todos los conocimientos, pero lo que se logra es excitar la natural curiosidad juvenil; ello se consigue por disponerse de lodos los elementos necesarios para ur a perfecta labor pedagógica: espacio, tiempo y equipos especializados que, noche trás noche, al finalizar la jornada normal, se reúnen para discutir la reacción do cada educando, sus éxitos o fracasos así como para planear la labor dei día siguiente. Por ser casa clase de un número reduc’do de participantes el moré o la mora pueden dedicarse con intensidad a cada alumno, die modo que éste sienta que es el centro del mundo que lo rodea. Así pues, cada participante del majané al abandonar éste, se va provisto de un bagaje de experiencias y nociones que —esperémoslo así— constituirán el cimiento sobre el que se levantará un sólido edificio de conocimientos y costumbres qu* hagan de su poseedor un judío consciente y orgulloso. Ello será al mérito del Rabino Marsball Meyer, modelador de esta hermosa obra, quien está secundado por un cuerpo de maestros y maestras conducidos por el Sr. Marcos Ederv, director del Majón de la Congregación Israelita de la República Argentina. Cabedestacar aquí que los maestros son todos jóvenes entre 17 y?9 años, egresados de dicho Majón. Llegamos justo a tiempo para asistir al servicio matinal de oraciones. ¿Te imaginas tú. amigo lector, una sinagoga que tiene por paredes los troncos de un bosque y por techo el frondoso follaje de sus árboles? ¿Te imaginas, además, al Rabino priendo sobre una plataforma frente a un rústico palpito, a sus espaldas un tabernáculo transportable conteniendo los Rollos de la Ley, dando la cara a un grupo de muchachos y chicas quienes, ora de pie, ora sentados sobre sencillos bancos, rezan junto con el joven Rabino acompañados en sus oraciones por el susurro del follaje agitado por una suave brisa matinal? Y sigue dejando volar libremente tu fantasía: imagínate más allá del tabernáculo las tranquilas aguas de la laguna reflejando el sol que ilumina esta escena, filtrando sus rayos entre Ja tupida arbolada .. ¿No te parace que así. en medio de la naturaleza se siente la proximidad del Creador? EDUCACION DE ADULTOS esta altura de la vida. Pero no podría hacer esta múltiple labor sin su gran ayuda: su esposa le segunda en todo momento en ¡a ímproba labor de plan fiear poner en práctica y supervisar el complejo plan de actividades dei campamento. ¿Que títulos trae el raoino Meyer para osarse con tan visto proyecto, cuya realización, amén de ¡n.-umir cuantiosas sumas de dinero presupone un e-piritu de sacrificio y desgaste de energías no solo por parte de el y su esposa, sino de sus más inmediatos colaboradores? Se ha especializado en esta clase de ac-t'vidades dentro de su plan cíe estudios en Esta los Uníaos, encuadrado en el plan de labor del Seminario Teológico Judio, una de cuyas metas dee'aradas es la de lograr que la sinagoga v la milenaria tradición ludia sea nuevamente el centro esjrritual de la juventud judia. Los métodos utilizados por el rabino Mev?r permiten vislumbrar que el está empeñado en una labor de modernización — digamos mejor de adaptación de la ídiosíneracia juvenil — de la forma, del contorno que hacen al conocimiento y la vivencia de nuestra religión. manteniendo intacto desde luego el fundamento y piedra angular —la Torá ú Tahmud.las tradiciones— que con-tituven el núcleo de todo lo que nos es caro. El éxito ya alcanzado nos excusa de mayores comentarios. J.N.D A., la agrupación juvenil de CENTRA, también estuvo presente en el campamento. Integraron el grupo, a más de los, muchachos y chicas de Argentina, delegaciones de Brasil, Chile y Uruguay. La conducción del grupo estuvo a cargo del Rabino Egon Loewenstein, de Chile y del sT'ñcr David Stuhlmann, de Brasil. JNDA proyectó y realizó sus oropias actividades culturales y deportivas, debido a la diferencia de edad ertre estos jóvenes y ’os integrantes de Pre-Ramah (la edad de los últimos es de 10 a 14 años). Desde luego durante las comidas, las oraciones matinales y la celebración del Schab. bath. se reunieron todos los integrantes del campamento. Entre las actividades de JNDA figuraron sijot, paseos, torneos deportivos y charlas de varios tópicos. Las sijot fueron dictadas por el Gran Rabino, Dr. Guillermo Schlesinger, los Rabinos Egon Loewenstein y MarshaJ Meyer y el se¬ ñor David Stuhlmann, respectivamente. Versaron sobre temas tan variadas como tradiciones judías, historia de las kehilot en la galut durante los últimos 200 años, finalidades de Ramah y sus proyecciones sobre la juventud judía y finalmente, sobre judaismo y sionismo. En beneficio de los visitantes exiranjeros se organizó un paseo por Mar del Plata, para conocer la ciudad y pasar un día en alguna de sus playas. Ojalá que los días vividos en conjunto, a la sombra de la hospitalidad de Ramah, hayan logrado crear vínculos aun más estrechos entre los jóvenes de esta parte del continente y hagamos votos por que las enseñanzas recogidas encuentren su más cabal expresión en un deseo de superación de JNDA durante su próximo ciclo de actividades. Inferma ia Universidad Hebrea de Jerusalem Y TU ¿YA LO SABIAS? LA SEGUNDA COMPE¬ TENCIA INTERNACIONAL DE LA BIBLIA se realizará en Jerusalém el 3 de Octubre de 1961. Ya se están haciendo los preparativos para este acontecimiento oue ya 'goza de fama mundial, y que este año coincide con el 139 aniversario de Israel. El cuestionario, según se anunció, no Versará sobre toda la Biblia, sino que contemplará sólo el Pentateuco y los Primeros Profetas (Joshúa, Jueces, Samuel y Reyes >. —:o:— TEL AVIV SERA EN 1962 la sede de un Feria international del Cercano Oriente, en la cual exhibirán sus productos todas las ramas de la industria mundial, del Este y del Oeste, en donde compradores y vendedores, industriales de países&des- Dos factores principales han determinado el carácter de las actividades relativas a la educación de adultos en Israel. Ellos son el vehemente y genera] deseo de instruirse entre los hombres y mujeres de todas clases y edades, incluso en lss más remotas colonias rurales, y la gran necesidad de coadyudar a la absorción cultural del Centro de Educación de los recién inm' grados. El Centro de Educación de Adultos de la Universidad Hebrea, una de las más destacadas instituciones en la arrollados y de las jóvenes naciones de Asia y Africa, realizarán las transacciones comerciales que mejor contribuyan a su futuro progreso. Según se anuncia la muestra tendrá lugar entre el 5 de Junio y el 5 de Julio de 1902. educación de adultos, se concentra principalmente en dos campos de actividades: a) la organización y dirección de cursos de nivel universitario dictados fuera de la Universidad, en ciudades, colonias de inmigrantes, aldeas y k.butzim, en cooperación con otras entidades, tales como el Ministerio de Educación y Cultura, el Centro Cultural de la Federación General del Trabajo judío y autoridades locales, y b) formación de maestros para la educación de adultos; ha sido establecido en Bersheba una Escuela Hogar para la formación de maestros de adultos; los graduados de ésta trabajan no sólo de maestros para adultos, sino también de dirigentes en los centros juveniles recién inaugurados en las colonias d« inmigrantes. TRES RECTORES AMERI¬ CANOS FUERON INVITA¬ DOS POR EL PRESIDEN¬ TE MAZAR A raíz de otras tantas invitaciones formuladas por el Prof. Mazar, la Universidad Hebrea de Jerusalém tendrá en 1961 el privilegio de servir de anfitrión al Prof. Risieri Frondizi, Rector de la Universidad Nacional de Buenos Aires, al Prof. Pedro Calmon. Rector de la Universidad de Río de Janeiro. Brasil y al Dr. T. H. Hamilton, presidente de la State University of New York, Albany. UNA COMPLETA EDICION CIENTIFICA DE LA BIBLIA HEBREA La preparación, a cargo de miembros del Instituto de Estudios Judaicos, de una completa edición científica de la Biblia Hebrea, fue anunciada en conferencia de prensa realizada hace poco en la Universidad Hebrea de Jerusalém. Hace tiempo que los eruditos se dieron cuenta de la existencia de textos de la Biblia diiferentes del maso-, rético, es decir, del que se" conoce por las ediciones impresas. Tales textos se encuentran, por ejemplo, en los manuscritos de la Biblia Hebrea descubiertos en las cavernas del Mar Muerto y en el Pentateuco Samaritano, así como en los pasajes citados de la Biblia, el Talmud, los “Midrashim”, etc. Se cree también que las antiguas traducciones al griego, al latín ,al arameo, al siríaco y al arábigo están basados en tales textos divergentes. El conocimiento de todas esas versiones podría coadyuvar grandemente a la recuperación del texto original y a la reconstrucción de su historia, contribuyendo a una mejor comprensión de la lengua y el contenido de la Biblia. SOLDADOS TRABAJANDO EN EL CAMPO El soldado israelí no conoce solamente el manejo de armas; con idéntica destreza maneja las armas de la paz: los implementos agrícolas.