Jeschurun · 1892-10-20 · 4 (20.10.1892) · p. Seite 52

Seite 52. ^Jeschurun. r<- Nr. 4. etwas aufzudrängeu, zu dessen geistiger Erfassung sie noch nicht befähigt war. Siehe, mein Knecht, den ich nütze, Mein Erkorner, an dem Gefallen har meine Seele, Meinen Geist legt' ich auf ihn: Das Recht den Völkern er verkünde! Nicht schreir er, nicht ruft er laitt,. Läßt nicht hören draußen seine Stimme; Geknicktes Rohr zerbricht er nicht, Und glimmenden Docht verlöscht er nicht: Mit Wahrheit bringe er das Recht! -Nicht müde wird er, nicht entkräftet, Bis er gegründet auf Erden das Recht, Und seiner Leh:e Inseln harren. So spricht Gott Ihvh Der erschaffen die Himmel und sie ansgespannt, Der gebreitet die Erde mit ihren Sprößlingen, Ter da giebt Odem dem Volke auf ihr Und Geist den ans ihr Wandelnden: Ich Jhvb berief Dich zu.n Heile, Ich faß' Deine Hand und bilde Dich, Ich setz' Dich ein zum Bund des Volks — Zum Lichte der -Nationen! Zu öffnen blinde Augen, Zu führen ans dem Kerker Gefangene, Ans dem Haus der Haft die da wohnen in Finsternis. (Jesaja 4L.) Ihr aber seid dazumal von der hiermit unzweideutig gekennzeichneten Idee der Sendung Israels noch nicht völlig durchdrungen gewesen, wohntet teilweise selber noch in Finsternis, wäret nicht hinreichend durchleuchtet vom Thorageist. „Ihr hinkt nach zwei Seiten": so hielt Euch Euren Wankelmut vor jener feurige Kampfer wider die falschen Propheten und Priester (t Reg. 38, 21.) Ihr verfielet bisweilen in Zweifel, welchem Gott nachzuwandeln sei: „ob Baal, ob Ihvh"; ob Ihr die Natur oder ihren Schöpfer anbeten sollt! Euer Stamm war bis aufs Herz geborsten, und mit geknickten und abgestorbenen Reisern war er über und über belastet. Seinem fernern Gedeihen hinderlich, mußten sie fallen, die Krebsschäden ansgemerzt werden. Der Tag kam, der Euch das eistemal ans dem Lande, wo, richtig bebaut, wirklich „Milch mit) Honig fließt", verbannte in die Fremde. Hier saßet Ihr nun an den Strömen und vergosset Thränenströme in Erkenntnis Eurer Bergangenheit, in den Weiden ließet Ihr die Harfen hängen, schier verzweifelnd an die Zukunft. Ihr hattet aber nur die nationale Wiedergeburt zu überstehen, Euren ersten welthistorischen Verjüngungsprozeß. Zwei Menschenalter hindurch währte die große Mauser, und Ihr kehrtet, an Gliederzahl zwar ganz bedeutend vermindert, doch der Rest geistig und sittlich geläutert und gehoben, zur geliebten Adulter zurück. Jetzt ging es verständnisvoll an die Vorbereitungen — zu Eurer weltgeschichtlichen Pilgerschaft. „Esra", der Beistand ward Euch in dem schriftgeübten „Gehilfen", der Euern heiligen, geistigen Erbbesitz gewissenhaft sichtete und ordnete; das Beispiel, wie Ihr mit Überzeugungskraft der Wahrheit Fackel allezeit hochznhalten und für sie zu bluten und zu siegen habt, kam Euch in jenem Priester mit den Heldensöhnen, der schmerzlich empfand den erneuten Bruch seines Volks, der mit neuem weithin strahlendem Glanz bedeckte seines alten Familienwappens Devise (Mal. 2): „Nur Lehren der Wahrheit führe er, niemals falsch; in Frieden und Redlichkeit wandte er mit Gott und bringe viele von Sünden zurück; denn seine Lippen, sollen die Erkenntnis wahren, daß man Unterweisung suche aus seinem Mund, weil er ein Bote Jhvh's ist." So bestandet Ihr die Vorprüfungen für die Wettreise. Die bittere, die unvergeßliche Abschiedsstunde schlug, in der Ihr frisch blutenden Herzens aus Eurem geweihten Wnrzelreich durch des fernen Tibervolks Arm auf unabsehbare Zeit gerissen wurdet. Hinter Euch ließet Ihr eine Verwüstung zurück, Zeugnis Eures Patriotismus; an geheiligter, uralter Nationalgedächtnisstätte hausten alsbald Füchse und Schakale. Vor Euch that sich eine neue Kulturwelt auf, aber eine von sittlicher Ümnachtung befangene; von einer Dunkelheit, in der Ihr Romas Dichtern wie Gespenster erschienet; so wenig begriffen und schätzten sie den Geist Eurer Gesetze. Doch schon war, um die Kälte der allgemeinen Zerfahrenheit draußen mittels der Wärme des: „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst^* zu verdrängen — „Denn das Heil kommt von den Juden" (Ev. Joh. 4,22) — ein Licht an Eurer Flamme entzündet, später auch ein zweites. Beide, das eine mehr von der Lippen Kunst, das andere auf des Schwertes Schärfe getragen, flackerten schnell auf und durchdrangen, nach entgegengesetzteuHimmelsrichtnngen, allmählich des dichten Nebels Weite. Was das klassische Altertum, auf immer ein Denkzeichen für die Machtgrenzen des reinen Naturdienstes, nicht zuwege gebracht, das vollführte die Sittenlehre, welche aus Zion ausging, und die Verbreitung der Eingottidee von Jerusalem her: viele Völker, ja mit der Zeit alle fortbildungsfähigen überhaupt, wurden aus geschichtsthatenloser Hindämmerung aufgerü telt und gelangten im Verlauf der Jahrhunderte zu höherem Kulturleben, zu einer Weltzivilisation, deren Fortschritt, von heute noch unverarbeiteten Fermenten des mosaischenRealidealismus getrieben, sich immer erhabenere Ziele setzt. Eures ewigen Verdienstes an der Aufhellung des Horizonts ward indes rasch vergessen, besonders als ein neuer Pharao, der auf Petri Stuhl, erstand. Der wollte von Josefs Thaten nichts wissen. Er zeigte seinen sklavischen Unterthaneu, wie sie mit Euch umzugehen hätten. „Sie behandelten die Juden, als wären es Hunde und nicht Menschen — gingen mit Lügenteidiug um," ruft entrüstet der biederbe deutsche Kirchenspalter aus. Was Euch einst in der Wüste Eurer vierzig Lehrjahre wiederholt vorausgesagt wurde ( JJ. 26 u. V. 28) erfüllte sich nun wörtlich in der Wüste Eurer achtzehnhundert und noch fortdauernden Wanderjahre, während welcher Ihr, „unter Palmen einst geboren," der wenig rastende „Wanderer wandert durch der Erde Räume, Pilgrim durch der Zeiten Träume. Von des Euphrats Schilfgestade, von des Jordans Rieselbett, von Memphis Pyramiden, von Morijah's Rücken, habt Ihr, ewig in der Flucht bedrängt, Eurer Füße Schritt gelenkt bis zum kalten Norden." (L. Philippson, Rat des Heils 1859.) Jene Strafandrohungen aber mußten in Erfüllung gehen, damit Ihr, ein Phönix, aus dem Feuer der Läuterung um so strahlender hervorgehet. Eure Geschichte ward zur tragischen Hauptepisode im Staaten- und Völkerdrama; „das jüdische Volk ist ein symbolischer Auszug des ganzen menschlichen Geschlechts, es repräsentiert in seinen Erlebnissen alles, was im Weltall vorgekommen ist und Vorkommen kann." (Chateaubriand bei I. Salvador, Gesch. d. Zerstör. Jerus. durch d. Römer, 1846 Bd. 1. S. 2.) - Und wenn in Zeiten, die verschollen, _Der Holzstoß flammend Dich umloht, * 11119,18 (vgl. 17 n. 34): im Talmud hervorgehoben bes. von Nassi Hillel u Rabbi Akiba; ins N. T. ausgenommen Gal- 5,14. Jak. 2,8. Matth. 5.43. 22,39. Mark. 12,31. Röm., 13,9. - Der Koran zeigt in jeder Sure u. auf jeder Seite seine nahe Verwandtschaft mit dem Judaismus.