Ha- Meʾasef · 1811-01-01 · (1811) שבט תקעא · p. [Seite 30]

ww , 51ןמל: י ־׳ מפה5! שי מפריז׳ ן &>&ח j הצזתה ן גפפו ו ׳; הפחדז j פן הז5) ן *PÜ 1 I | m \ השת!! י!פה I ומחת ( תעיז ' בעב; ומל ידי פגד שמו I ק 1 פדי י: על לחפוץ ממנו להכנע תחת משמעת האדם <י יבקש שני הפכים מושח אחד — וכן תעדנה קורות הימים / כימעולס התגרו יחדיו הבינה והמשמעת/ שים נא עיניך כשפרי זנרי הימים פקת עיניך ותראה נפלאות*) הן לא ידעתי מר מזה עד הנה כי לא קרית בספריך מימיך. עובד אדמה אתה/ לא ידעת חס דברים כאלה הפרחים לדעת לאנשים כמוך / חשבת/כי רק לפני כס חקרי לבב חכחיק ונבונים יבואו / אבל לח כן הוא ועתה לא תתפלא עול אס בנך לא יסור לחשחעתך . אחור נא . התבקש מאיש שוכב על ערש דוי לשוס עיניו ולבו על הרופא אשר לא ידע טבע האדם / קורותיו / ושינויי התתלואות? איש כזה יהיה בפר / השם תקיתו על אפם **) ולא תחשוב לו לעון אם יקרא לרופא אליל כזה/" סירה אדוני / סורה;הלאה אל תגע ני/ כי לא תדע מה " ועתה/ הלא ק עריקי י אכן✓ לא אומר לילד שלא ישמע לפקומת הוריי/ ני ואת לא תצדק מפאת הדת והשכל. אך לא תתפלא עוד עתה אם *) אס תבין זאת היטב תבין סודות רבות מסודות התורה גם מדוע הרגיז שמואל בבחור ישראל לו מלך / וחרכו התורה כולה—גס סודות רבות בתלמוד וגם בנימוסיגן ודרך ארץ— **)אחנס עוד מים גני הדורשים אל האוב והידעוני אל דברים אשר אין להם שחר / ואסואים מדרכי אמורים כדברי הר״בחז״ל בח"נ — דורשים אל אנשים סכלים ייי אגל לא דברה תורה במתים —