Ha- Meʾasef · 1810-01-01 · (1810) טבת תקעא · p. [Seite 8]

ח המה* שרן ד׳ש׳ מעלה 1 ] ע^מוה | ד,אמת י יפ5ד י« שלטזזז (דיא5 דענע׳ נמה ע ' המד הפט אשו נלי^ מהיי׳ שינות ושטות( זיסטעמע) רבות אין מספר, נזתנגדוה אשה אל אחותה׳ובנוי' כל אחת על חרבות רעותה׳- ראשונים .החוקרים והבונים השאירו אחריהם ספרים אין קץ, בנינים גדולים ונפלאים ישתומם עליהם כל רואה עוד היום, וכל משורר או מליץ או חושב (קינסטי^ער) בזמננו זה ׳ישים כל מגמתו לדמות אל הראשונים בחכמתו ולא יוכל—. עוד תצלנה אזנינו משירות המשורר הגדול ה אסעד המלאות לה? חן דופי על כל גדותיהן אחרי אשר עברו שנות אלפים מזמז אשר חיה בו המליץ הזה; לא כן חכמת הפיליסו־ פיא כפי אשר למדה אריסטו ׳ כי היא תלך הלוך וחסור יום יום וכמעט נשכחה, אבד זכרה מנפשות בני אדם •-ך הנמשך מזה כפי הנראה כי התחלות השכל תהיינה יותר עלולות אל ההפסד והבטול מהתחלות (טאקטיק) וכיוצא בהן, המיוחדות כלן להמציא אושר ושלמות לכל אומה ואומה ׳ והן גקיאות: מלאכורז מעשיות (חעכאנישע קינסטע׳) . והסוג השני כולל אותן החכמות המועילות להוליד בלב האדם הרגשות רמת מעימות, והן מיוסדות על חכמת הכרת היופי (עסטהעטיק אדער געשמאקסלעהרע) אשר מדרגתה חן החכמות הנזכרות כמדרגת ההגיון חן הפיליסופיא זכחדרגת הדקדוק חן הלשון. התפמות האלה הנקראות בפי הפיליסופיס: מלאכות עיוניות נקראות בלע״ז: שעהנע אדער צלייעקינסטע ובתוכן חכמת הבנק(ארכיטעקעור) חכמות הציור והחצבות(חאלער אונד בילדהויפר קונסט,חכמות המחול(טאנצקונסט)/ חכמת הנצו? חוזיק