Ha- Meʾasef · 1810-01-01 · (1810) תשרי תקעא · p. [Seite 29]

בס לזאת יזהיר המחנך את הנער כי יפלא יומר חדש לו לבלי יאחר : רחה זה חדש הוא למעלה חדרך הטבע / אך ילחדהו להשכיל על דבר עדי ימצא שורשו / ואם לא יוכל להשיגו יאחר : שכלי יקצר מהשיג זאת / ולאלהים פתרונים? אך אין כל חדש תחת השמש ־ בם ירחיקס מאנשים אשר בערבוב גפשס בתרה ויושיבם במסיבת חכמים למען יראו תהלוכות חעשיהס וק יעשו . פעולה הנפש (זעלבסטטהעטיגקייט) היא אבן פני! האושר / בה ימצא האדם אנושותז מותרו מבהמה . געת נביטה על שני נערים אשר יחותיהם שוים אך האחד מורגל בתפנוקים , והשני בן אכר אשר מנעוריו בודל על פכי השדה ונראה עתה יוה יהיה מעשיהם׳ נפלא! הראשון ינום מפני אווז או שממית בעוד השני יקח רסן צמד בקר וינהלם על מבועי חים להשקותם rזה ילך ערום ויחף בדוחן השדה ׳ בלי כסות בקרה / והוא לבוש מנעלים וכחחקאות ובכל זאת רגליו בצקים, ולא יוכל להציגם על הארץ / ואף כי בגדיו חמים / והאח לפניו מבוערת , בכל זאת הקרה תתקפהו ׳ ומדוע זאת . על כי האכרים יתנו בניהם בדשות עצמם י לא ישיחו כמעט עיניהם על דרכיהם כי ילכו לעבודותיהם השדה׳ והמה, הבנים , באות נפשם (איס סטינקט) יטו עצחס לחיק אס כל יש—הטבע / יניקו משדיה מיץ הבריאות, ילמדו ממנה לעשות כל בעמל נפש / והיא הנפש לא תלמדהו רע ׳ פי חטוב המוחלט לא יבוא רע ׳ אס הבחירה תמשול בו, והיא כת באדם לפשות פעולה כפי אשר יגזור עליו הקש הטבעי השכל; והשכל ישכיל על דבר טרם העשותו אס כשר וישר הוא מפאת התושיה / בן האכר הזה אשר לא ידי1 כמעט מה היא הרשעה, ושכלו שלס ותמים בלי* עקש ופתלתול וכחי חזק ואמיץ לעמוד נגד המשטינים, ויגתור *ו