Ha- Meʾasef · 1810-01-01 · (1810) שבט תקע · p. [Seite 28]

ו ס £ מהיהאפמזי, ובימיו ככר התחיל מנהג חומיא ץ, לא השגיח כה, וכתב; וחזמרא יתרה היא , ולא נהגו בה מכלל שלא קבלוה אבותינו האשכנזים ז״ל בימיו, (לכן מה שהרשם בהלת דש״ע א״ח על מוצא דין חומיא זו הטור שומעים, ומחוץ לגדרכס לא תצאו, אס חאבר ושמעתם, ל^סוף ולקבוץ, ולהודיע לכל קיראי מכחביכם, הרבריס אשר נאסרו ונשנו בענין התרת הקטניות כחג הפסח, מגדולי הגאונים והפוסקים בימים הראשונים, ונתחדשו עתה ע״י הנמי הקוגסיסטאריוס בוועסטפ^ן, אשר ביניהם שלשה רבנים מוחזקים ונהוגים על פשא הוראה t ובשלשה הכי נכבד ה״ת פאר רומו, הרב המאור הגדול, צדיק ורתמיבם, זקן שקנה חכמה עצה ובינה, נסהו' אריה ליב בערלין שלאי״ט׳ **בי׳ר ור״מ העססין וכוי, אשר כל חורה כלה שגורים בפיו בכלליה בפרטיה ודקדוקיה. והגד־ז יען כי קמו ח כ מ י ב״ד אחו, האוחזים בדעת המחמירים, והכריזו נגד הקוגסיסטוריום חנ״ל f על כן לבל יהי מקום להוצי5<1 רבה ח״ו על כבוד הרבנים המקילים הג״ל, ולבל יהשבו המון עכם מהקהלורת הגחוגוח חחחיהם, אשר לא קראו .בספרים, שהסברו הדברים מלבם, ואין להבש מקור ומוצא בפוסקים אשר לפניהם, הואילו בא להעתיק במכחביכם מה שנאמר ונכתב בענץ הזה, להקל או להחמיר, למען ידעו בני על־1. אדני מה יוסרו דברי הרבגיבש המקיליבש וזאלרי ונוי, וכו/,.