Ha- Meʾasef · 1809-01-01 · (1809) תמוז תקסט · p. [Seite 23]

נ •רפז ] ד־זלשון " בראשון למען דעת מי ישראל לכלכל דבריהם במשפט 7 עת ידנרו עס גדולי ארץ ומנהיגיה / ולפני מלניס כי יתיצכו / וע״י זה יש יכלת גידם להמליץ כעל אחיהם ולפעול טוגות בעד בית יעקב שנית / ישיגו על ידה אהבת תושב♦ ארץ הנלתי ישראלים / למען לא יהי׳ עוד עם ה׳ ללעג ולשמצה בעיניהם / כאשר היה עד הנה בעו״ה / ותשחת בעבורה הוד תפארת ישראל / ונגדעה קרן דתנו ותרתנו הקדושה / באמרס הגרם לנו : <זראה זה כס פרל שפתים ולפגי שפס לא תאר ולא הדר להם ולדבר שפתימז / ומה יתן ומה יוסף מורשה הקדושה אשר בידיהם / הלא ^בפיהס אין תוכחות / וחיך לטעום ואזן מלין תבחן אין למו * ‘.c בשלישית יבינו על ידה גס נעם מליצת לשון עברית / ותפקחנה עיני עברים במקראי קדש/ ובדרכי הלשון אשר בפי הנביאים הקדושים / וגס כמה מאמרי חז״ל יהיו מובנים להם " הן ידוע לבל משכיל / ני אי אפשר ללמוד לשון אחרת על בוריה/ ובפרט אחת מלשונות קדם / אס לא יבין על כגון לשון מרץ מולדתו וזה היה דרך הגדולים אשר בארץ המה / הלא הס הגאונים המופלאים ומפרשי חזרה / אשר מפיהם אנו חיים / כמו רש״י/ ראב״ע/ ורד׳יק / הרמב״ס/ ור׳סננדי׳ גאון ור׳ יהודה אבן תכון ודומיהס / הלא ידעו היטב בטיב לשון מדינתם / זה ערנית / זה צרפית וזה ספרדית זכו, / וע״י זה מאוד העמיקו בתכונת לשוננו הקדושה ובקהלוכותיה ♦ אמנס המגמגם בלשון ארץ מולדתו אשר חי בה / מאין ידע היטב הדק במלות הנאות «לשון אחרת / בפרט בלשון עבר הישנה עד מאוד? וכמה פסוקי תורה הברורים כשמש לבעל לשון / המה בעיניו סתומים וחתומים! ויראה נהם כרואה בארובות כהות / יפן ני אין שוס לשון נידו אשר יעתיק בה הנונה מהכמות ״ גס הרבה הלכות נש״ס / הנדרשות מחקירת ודקדוק הלשון (כאשר אזכור למטה) / נפלאות וזרות יהיו בעיניו י־־״ והנה שמוח ישמח כל ישר לב לשמוע / ני גס במדינת הולל&נד יתאמצו עתה החכמים להפרות ולהרבות חשקת