Ha- Meʾasef · 1809-01-01 · (1809) אייר תקסט · p. [Seite 18]

[ רבו ] יכין עתה הסכת ושמע הוכיווחי / שהחכם הגדול ראנ*מ 4 ושאר נעלי לשון הגדולים אשר נימיו ויושר נלוחח לפניו 4 קראו התנופות הענריות כספרדים נראשון / פלא נראה זאת לעינינו משווי החרוזים אשר כשירי הקדמונים ההם / נאשר החלו להשוות שירי ענרית לשירי עמים / כפני! שור ההכרות האחרונות כסוף כל שורה / ונמצא פי דונש הגדול החריו נזמר דרור יקרא ונר : אלהים הן במדבר הר 4 הדס שטת בראש תדהר / ולמוהיר ולנזהר ובפזמון יחביאנו ונו, / אשר צפי דעת רניס חונר מהראכ״ע / נמצא זה החרון; אנה אל־יך מרוחך וגיתנדת מפניך אברח , בינותי אין מנוס פאת מערב ומזרח ונו, קפוש נא עול נפיועי הגדולים ההגוה / ותמצא לרזנ שמי החחו / פלא עם יסלא י מל|ל עם הולל ודומיהם 6נית! הלא תראה כזאת גס בדברי הקדמונים מהם / והס נעלי התלמוד דל / בכתכס מלות לועזית כאותיות עכריזת נחרו החולם כמקום תנועת ס / והצירי כמקום e / ני כן נתנו מלת ,Hypotheke / אפותיןי ( נחנו ר1מ/ החת Rom ונו, י כתפלת נחם כשמונה פשרה נמצא נ ויבלעוה לגיונות / תחת ,Legionen * יוסף כן גזרתן 4 אחר מגדולי חכמי קדם וכוחני הקורות / נתב שמו כאותיות לועזית losephus / ולא ,Iauseiphns ואל תשלני / הלא ככל זאת החליפו איזה תנועות כהעחיקס שם פרעי מלשון ללשון? אין זה רק התנועות המשקל (präfixa ,et sufixa) / אכל כתנועה המקורית לא משו שוס חלוף 4 וכן הדין לפי נללי דקדוק כל לשון ♦ בעז כצדק כל אמד פיך ״ אך הגידה לי / מאין צא שהאשכנזים החליפו קריאת העכרית מאשר הנחיל להם אנותיהס ן מרת