Ha- Meʾasef · 1809-01-01 · (1809) אייר תקסט · p. [Seite 16]

[ רכד ] יכין עיניו ראו שגס אחרי הסגול והפתח תנוח נח נסתי / ותנא בהס ג*כ נגינות עעס / כמו מה נעל ׳ קוראיף מלןרד־ז ודומיהם / אשר בעבור ואת מנו המדקדקים הקדמונים לפני הרד׳ק שחי תנועות האלה חתת שגעה מלכים / ווה העה את לכו לחשוב ✓ שגס הסגול והפתח נקראות פעמים בארונה ופעמים גקצרה / ואינן תולדות הצירי והקמץ ♦ ואחרי כן כנה בשמים עליותיו / לאמר שהחולס והצירי המה תנועות גדולות לעולם / בלי תולדה / ונקראה חולם au / והצירי 5 ei ותולדת הקוון (הנקראה ס) הוא קוון חעף ונו׳ הכל כקריאת אשכנויס ווה עיקר ראיותיו 4 בעז הלא דכר הוא / ובמה תסחיר את דבריו % יכין באשר הסתיר ר׳ משר. לעמאנס אות• בצדק ובמישור / באמרו: כי לפי הכלל אשר נתנו המדקדקים יתכן לבוא נח נסתר אחר ת״ק שיש בה נגינה / לפי שמל ידה תתעלה הת״ק לת״ג / אכל אס אין בהס נגינה תרדנה שתי התנועות סגול *פתח כאמת לקענותן העצמית י והנח נסתר אשר אחרי פתח גלי נגינה במלת 2יי הוא באמת לחיק / וכמאן דליתא דמי! והמופת הוא הדגש אשר באות הראשונה גמלה שלאחריה ״ וכשל עוור ונפל עזור / ונהרס בנין ר׳ אליקוס מאליו ♦ בעז ובמה הוסיף ר׳ אליקוס עוד להחזיק ולקיים דעתו? ינק נאיוה מקומות מדברי המדקדקים הגדולים הראשונים / נמו הראנ״ע ודומיו / אשר עליהם אמר כיושר ותמים 7 שהמה בעלי לה״ק נאמת! וראוי להשען עליהם " אמנם הוכחותיו מדברי 6» 1