Ha- Meʾasef · 1809-01-01 · (1809) ניסן תקסט · p. [Seite 18]

נקצר] הנה הואלתי למר ®ספר איוב נכללו על כן אוסיף עוד : ישמן הלזנאריס אשר אמרו: השפר הזה הוא מתורגם/ ני רגו גס רגו גו מליס מלשונות אחרות / אמנם שגגה היא ♦ רניס מן המלים הס שפח כנען אשר לדעתס הס משפה ורה / דרן משל נח* בריח ודומיהם / והנשאייט גאו מן 3' סנות : א) נעל הספר הזה נתב מדנריס הנוגעים בחכמת האלהות והגיון על כן נחר נמלים ורות ®עצס העעס אשי נחר נהס המלך שלמה נספרו קהלת / ב) הספר הוה ננתנ נימי קדמי קדמונים / נימים אשר לא היה עוד לענין אחי ®ליס שונות / על כן השפיק כעל הספר מה נמלים נכריות למלאות החסרון / ואתן לן משל על זה : נימי קדמי קדמונים השמש היה נקרא אור / ומלת שמש לא היתה עוז בלשון ענרי / וגס נפרשה הראשונה מן הספר בראשית אשר היתה מקונלת ליחידי סגולה מימות חנות הקדושים / ואשר נתנה משה מלה נמלה כאשר היתה מקובלת (עיין כספר המפואר נתיבות השלום פרשה נ, פסוק ד׳) נאה המלה אור נמקום שמש / בפסוק ויאמר ה, יהי אור/ נאשר יוכיח עליו פסוק הנא , ויהי ערב דהי בקר יוס אסד/ ני אנו אין לנו להוציא הדברים ממשמעס / אס אין שמש אי! ערנ ובקר •זס אחד / רק הדבר ההוא היה כאשר אמרו חז״ל / ביוס הראשון ברא ה׳ המאורות / וביום הרכיעי הקנס ותלה אותם נרקיע השמים וחק עולם נתן להם וכן כספר איוב בפסוק אס ראיתי אור ני יהל / ועוד נפסוקיס אחרים השמש נקרא אור / על כן נאשר רצה נעל הספר הוה לאמר : האומר לשמש ולא יורח / לא היה יכול לכתוב: האומר לאור ולא יזרח / ני מוננו יהי׳ / האומר לאור לא יהיה עוד / לפן בחר נמלה ורה 1נתנ : האומר לחרש ולא יורח היה כשמן / שלים שמן ושלוס וכרכה יהיה לן / וננל אשר תפגה תשכיל בתצליח ״ מרי ידידך הכותב בלי לנולב ♦ פתרוני ♦ אלה