Ha- Meʾasef · 1809-01-01 · (1809) ניסן תקסט · p. [Seite 16]

[ קצב) אמר הנניא המקונן: מפי עליון לא תצא הרעות והטוב " ד) מה שסל אליפז מאיוב — לשוב אל ה׳ / להתפלל לו / להרחיק עולה מאהלו / ולשלם נדריו ן אמנס אס יעשה כל הדברים האלה לא יהי׳ כי אס מה שקראו חז*ל גינוני * ועתה אשאלך; הגזה יהיה איוב לעיש מקל^ט לשוגגיס ולמזידיס? ואס בינוני כזה לא היה *1יפו בעיניו? ה) פד כה לא דבר אליפו כאיש אשר ארוכות השמים נפתחו לו / מחוה שדי יחזה / ונחזיונו גס דעת עליון ידע / ואיך יצא מפיו פתע פתאום כדבר הור הזה : אס יושיע ה׳ לאיש עניו לאיש אשר מר לו מר — כי גס המה שחי עיניס הם — יהי׳ וה בעבור איוב אשי בצדקתו השיב את הגזילה אשר גזל / ושלם נדריו / ולא בחסדי ה׳ כי רבו / ובעבור טובו הגדול? האמור יאמר דבר זר כזה האיש אשר שאל את איוב לאמר : מהראשון אדם I תולד ולפני גבעות חוללת t הבסור אלוה תשמע“ אל נא אהובי 1 למפרשים אשר קדמוני אני אומר : שאוני מורי ורבוחי! צדקו דברי החכם הפראפעססאר וואל&סזאהן וו״ צ; ,למרי הוא כמתנבא“ כן הוא " ו) מדרך כל איש ואיש אשר חברו יאמר לו דברים רעים והוא אינו רוצה להשיב לו מלים כגמולו / להשפיל ראשו ועיניו — את עיניו / כי ימאזס ברעהו / ואת ראשו להסתיר פדו הזועפים ♦ ועתה הגד נא לי / מדוע לא ישפיל איוב ראשו ועיניו? הנפץ או כאבן היה? ואס כדברי המפרשים כן הוא / איך לא בא במענה 12*פז רמז מהשתנות פני איוב כאשר שמע דברים מריס ממיס המרים/ ואשר עליהם אמר איוב במענה הבאה : גס היום מרי שחי בכדה על אנחתי " הלא איש ממשיל משלים אתה וחוקי המושל תדע " ז) אם נכונים הס הדברים אשר אסרתי בתוספת באור להססוק : כי השפילו וכן׳ / אין מקום לפירוש המפרשים / ואם איננס נכונים יפול היסוד אשר עליו נדתי / ויפרד