Ha- Meʾasef · 1809-01-01 · שבט תקסט (1809) · p. [Seite 20]

[קמח ] אנאר כל המזמור מראשו ועל סופו ♦ באור קאפיטעל1 איוב נ׳ב 5 פסוק ב׳' ״ סנן * לדעת הרד״ק הוא נמו יועיל-״1 / ולדעת הרא״גע כמו יוכיח * וגכודס הם לנרי הרד״ק במחלוקת הראשונה מן הפסוק ני כן הוראתו / ווכרי הראל'ע במחלקתו השניה אשר בה נאמר יסכן המשכיל / ני במה מעיל המשכיל? — באמרי נינתו / ותוכחתו היא תועלתם ♦ ומחנית הפסוק כן הוא " הלאל יסנן נבר כי יסכן לאל המשכיל עליהם ובאור מלת עליהם הוא / על דברי ריבך שזכרתי (רמל׳ן) / ותרגום מצה נמלה מן הפסוק ההוא כן: קלון דער *ענס ן.לונ1נ1 גיטצען / ולו יצום לויין ם6רע«ינ;/ ניגער ^צזן צויהק ניטלען (לויהן בע1עהרען > קענטע י והמפרשים נלאו לפרש המאמר ני יסכן פלימו / צא ולמד ני לא תוכל לבאר המאמרים הנעלמים עי שחנחיז אותו לחלקיו ותמצא מחברתו ושמור זה הכלל כי יסוד מוסל הוא ♦ פ, / ד׳ / המיראחך יוכיחך / הגענור יראתך / פסוק ו׳ " ני תחבול אחיך חנס / אולי ני הלקיחה בדין מרומה בחוזק יל נקרא כן ״ פ, ח׳ ״ ואיש זרוע לו האיץ t מן איוב ידבר / ני ענולה רבה היה לו ונשוא פניס י^ווב ביי / א׳׳כ נכנע הוא תחת האיש זרוע ואין לאל ידו להציל העשוק מיד עושקו פסו׳ י״א ♦ או חשך לא תראה! כאלו ישיב על דבריו : על נן סנינוחיך פחים ״ י״ב הלא אלוה גובה שמיס / ר״ל כן תאמר בלבנן / עיין בנאור הפסוק הנא * וראה ראש נוכניס וכר / מחברתו : וראה ראש כוננים וראה כי רמו ♦ ר׳,ל ראה ני ה׳ הוא ראש ומנהיג לכזכניס וראה כי רמו הס / א*כ גבוה מעל גנוה שומר ״ י״ג * ואמרת : נס אמרת (כמו צדקיהו מלך יהודה ופו׳ ירמי׳ ל*ד נ״ב ורבים כמוהו) תוסיף עוד על הדברים הנאמרים בפסוק הקדום * י״ח * ועצת רשעים רחקהממני/ אין גיכלתילהשיג עצת רשעים" י׳'ע