Ha- Meʾasef · 1808-01-01 · טבת תקסט (1808) · p. [Seite 31]

נ קכרי ] בהחלה לא היו לנו ההמות ההם / מתהוו אצלינו / ואולי בנא העת יתורו ויאבדו ממנו י האמתייס האלו המה שינוים סונניס נכח מחשנתנו / ואינם נקראים ני אס נמצאים הגיוניים; אכל אינם הפרחיס ני אס מקרייס ועצם משתנה; נמו אנחנו נושאי השינדס האלו ״ המה כהכרח סבולי דעת; אכל לא יחשכו תמיד כהכרח; נאשר גס אנחנו ישנו נעצמנו סגולי ’”ז:דעת כלי שינוי✓ אכל איננו נמצאים*,'* כלתי מקכליס שינוי י והיקף גבול הנמצאים יותר קצר מהיקף גמל סמלי דעת ״ כל נמצא הוא כהכרח שמל דעת / אבל לא כל סנולי דעת יהיו כהכרח נמצאים * ולפ״ו לא יהי' יסוד הסתירה מקור הנמצאים י ני לא כל דכר אשר לא יתנגד את עצמו אשר על כן הוא סבול דעת / יתפאר שהוא נמצא י לכן עלינו לכקש יסוד אחר אשר יגדור גכול הנמצאים ובלתי נמצאים ✓ כאשר יבדיל משפע הסתירה סכולי דעת לנלתי סמלי דעת ״ לנו ונראה אין נכא להכנת המציאות; ואיזה הוא היסוד אשר על ידו אנחנו ממררים או חושכיס להיות מבוררים מעדנים ידועים שיש להם מציאות ואומר / כל אדס לעצמו הוא מקור הראשון לידיעתו / לכן יתכונן תחלה את עצמו ברצותו לנרר לנפשו מה שיורע ומה שאינו יודע " הראשון מהנמצאים המבוררים לי הס רעיוני ודמיונותי ♦ כל כמה שהם שוכנים כקרני וכל כמה שהם שינוים" סזכניס~ בנח מחשכת♦ אני קורא להס נמצאים הגיוגייס לכל שינוי צריך שיקדום לפניו עדן מה המשתנה ♦ הנה יש לי / אנכי נושא השינויים האלו / מציאות כפעל ולא כנח לכדו 5 אינד השינוי והחלזף ני אס הדכר המשתנה והמתחלף ל אינני מחשכה לנד , רק הנני עצם החושב / אשר מהותו נשתנה על פי מחשבות ודמיונות " הנה כוה יצא לנו מקור לישות או למצי8ות כפולות:מציאות הדמיונות✓ ומציאת מר*, המשיג ׳ בדמיונות ל השינויס; ועדן המוקדם להשינוים " ומשניהם נאמין להיות מבוררים דיו " נאשר אנגי בעצמי אינני מחשכה מתחלפת לנד; ני גס