Ha- Meʾasef · 1808-01-01 · טבת תקסט (1808) · p. [Seite 29]

3 קכג ] הגנללים יתד ברעיון זה לא תסבלס הלעת לא בפרטיהם ולא בהצטרפותם ״ וכן ההשנה מן הרשע היוקר גדול / או מן העומק הנפשט ומן הגבוה * הנפשט (צובט6{וטע העהע&דער טינע)/ או מן התשוקה לרעה מוחלטת וכהנה רבות הן הבנות שקריות / ני נראה שנכלל בדבורים ita רושמות אשר נהבנותיהס סותרים זה את וה / ובהצטרפותם אינם שבולי דעת "־ ובמשפטים רק יסופר מהנושא הרושמות הנכללים בהבנה הכללית שבז / אחת אחת אס פן יהיו המשפטים אמת אס לא ישפרו רושמות אחרים מהנושא רק מה שיש בו באמת י והנה האמת נס בהגנות נס במשפטים נוכל לנדור עוד בהשכמת נל הרושמות הנחשבים בהבנה אחת יחל / ואשר יסופרו ממנה אחד אחד נפרט ♦ כל הקשי השכליים מוסדם על נכון נחות ההבנות # והנה כלל חונן ידיעות אנושי הינ1ב נמשל לאילן נדמה " הלא קראה כל ראשי קצוות האילן יאחזו וידבקו ניונקותס / והמנקות יאחזו בענפים / והענפים במשוכות / והמשוכות תשובנה ותדגקנה בעיקר והיו אחד ♦ ועתה חשוב / כי גידי הצמיחה מהעיקר ירוצו בכל המשוכות והענפים והיונקות / כאשר ירוצו גידי הצמיחה «המשוכות ומהענפיס אל חלקי תחתונים שלהס " ונס תחשוב שיקבלו בחלקי התחתונים גידי צמיתה אחרים אליהם אשר כמוהם לא היו להם בצאתם מן העיקר י הא לך משל ותאר נכון מן השתלשלות הבנוקינו י גל אישים פרטים יתאספו למינים שינים, והמיניס לסונים / והסוגים לנדרים / והנדרים יתקבצו לסוף להבנה עקרית אחת אשר רושמה נכלל בכלס " מה שיסופר מהמזח הגבוהות ראוי נס כן להמזת התחתונות ממנן / אבל מה שיסופר מהמות התחתונות מה שיש סגולה להס / אינו ראוי רק לחלק אחד מחלקי המות הגבוהות ולא לכל חלקן * הנה על זה תסובב כל התקשרות הקשי שכלנו * הרושמות של העיקר ראויים לכל משונות / ורושמי המשונות ראויים לכל ענפים היוצאים